５相信吃虧是福

中國有句古話叫：“吃虧是福。”有人覺得占便宜是件很滿足的事，其實吃虧才是真正的福氣，而通常占便宜會招致禍害。有時候，吃虧不僅是種福氣，也是種風(fēng)度。一個處處不肯吃虧的人，容易驕心日盛，一旦有了這種驕狂的態(tài)度，則難免侵犯到別人的利益，導(dǎo)致禍災(zāi)。

東漢時期，皇帝命人趕來一群羊，每位學(xué)士賜一只。但是羊大小不等，肥瘦不一。正在大家左右為難時，一位姓甄的大學(xué)士站起來：“一人牽一只吧，我先牽?！?/p>

有人不高興了：“先挑的把大的挑走了，小的給誰呀？”然而出乎大家意料的是，甄學(xué)士牽走了一只最瘦小的羊。于是學(xué)士們互相謙讓，牽上一只羊各自高興地回家了。這件事傳出后，人們還給甄學(xué)士起了個有趣的別名，叫“瘦羊?qū)W士”。

故事雖小，但甄學(xué)士甘愿吃虧的態(tài)度卻一直被后人傳為佳話。會吃虧的人也會知足常樂，這本身就是一種難得的幸福。

其實這五點綜合起來，就是外愚內(nèi)智的全部精華。外愚內(nèi)智是種智慧，一個真正的智者會時刻保持冷靜，有大氣度和寬容心。只有善待這世間的一切，才能做到待人寬容、處世從容。而修煉成了外愚內(nèi)智的大智慧，自然會感到心靈的自由，獲得一種內(nèi)心的愉悅和平靜。

揣摩人的秉性，靈活地與人相處

俗話說：“人上一百，形形色色?！笔澜缟厦總€人的脾氣性格各有不同，有些人表現(xiàn)得態(tài)度積極，待人溫和，但卻心底陰暗，城府極深；有些人雖然表面看起來死板傲慢，但卻內(nèi)心善良。針對這種種不同的人，只要我們摸透了他們的秉性區(qū)別對待，便可使以后的交往更加順利。

另外，當(dāng)我們在感嘆“社會不公、小人當(dāng)?shù)馈巡挪挥觥睍r是否想過，可能正是由于自己不夠靈活而導(dǎo)致了處世僵硬？由于自己過于“剛毅”而導(dǎo)致人際關(guān)系緊張？由于自己“自恃清高”而無法與人接近呢？

如果是這樣的話，那就說明我們沒有深刻透徹地摸清他人的秉性，從而導(dǎo)致了自己在與人相處時不夠靈活。既然如此，我們就應(yīng)該徹底地改變自己，做一個“圓滑的老實人”！

在紅樓夢中，同樣是才貌雙全的奇女子，薛寶釵卻比黛玉得人心的多。薛寶釵能夠得到大多數(shù)人的喜歡，正是因為她比黛玉多了一項很重要的優(yōu)點——懂得揣摩人的秉性，圓滑做人。

出自名門望族的小姐薛寶釵，沒有現(xiàn)代女子的“公主病”，卻溫柔懂事，待人知禮，處處為人著想。她對大觀園所有的人都很用心，很知禮數(shù)，不僅僅是對賈母、王夫人及眾姐妹，對下人也是如此。總之，她特別會做人。圓滑的度掌握不好，就是奸詐。但寶釵有著其他小女人沒有的胸懷，在下屬面前，她溫柔待人，沒有架子，沒有居高臨下的傲氣；在朋友堆里，她像一個特別能干的大姐姐，能幫朋友把事情漂亮地搞定，但又絕對不用擔(dān)心她背后玩陰的；而在長輩面前，她又知書達(dá)理，禮貌而又謙遜。這一點，正是我們需要學(xué)習(xí)的地方。

揣摩人的秉性，是一種處世哲學(xué)，雖不高深，卻并非人人皆可悟其精義，得其要領(lǐng)。因為處世圓滑，不但需要閱歷與智慧，而且要有不問是非之心，善和稀泥之技。

武則天時期，“大周朝”宰相蘇味道，因處世圓滑而博得“模棱手”的雅號，他有一句名言，深入淺出地道出了其中奧妙：“處世不欲決斷明白，若有錯誤，必貽咎譴。但模棱以持兩端可矣?！闭l若能按照蘇味道的教導(dǎo)處世，即使一時難以達(dá)到他的境界，也算進(jìn)入“圓滑”的初級階段了。

人與人之間的關(guān)系要保持得和諧友好，退一步海闊天空，學(xué)會面對復(fù)雜的問題，冷靜地抓住人際關(guān)系中的契合點，不加入其中的紛爭當(dāng)中。友好相處，不計較雞毛蒜皮，和關(guān)系緊張的朋友或同事能夠化敵為友，投入活潑生動、富于朝氣的大集體中，我們不僅會得到更多的幫助，還會留下許多美好的回憶。凡事以和為貴，才能使我們在人生中收獲更多寶貴的經(jīng)驗，在社會上亦是如此。

清朝一代文豪紀(jì)曉嵐，歷經(jīng)了雍正、乾隆、嘉慶三個朝代更迭。他對為人處世就有非常獨特的見解，值得我們后人細(xì)細(xì)思量。在其著作閱微草堂筆記中，他提到與人相處之道時說：“處世圓滑、內(nèi)心中正、不同流合污而為人謙和。”

這個意思就是說處理具體事情的時候，可以適當(dāng)掌握尺度，依情況不同而采取不同的處理方法，但是內(nèi)心一定要誠實忠厚，做人要保持誠信。

生活中不免會接觸到一些油滑的人，常常是“見人說人話，見鬼說鬼話”。對于這些人，人們是既羨慕他們的這種在別人面前游刃有余的能力，同時也討厭他們的油滑。但從社會交往的能力和適應(yīng)力的角度看，為人適當(dāng)圓滑，是一種良好的社會交往能力的體現(xiàn)。

那些圓滑，懂得揣摩別人秉性的人往往對所處的環(huán)境和他人的感受有著極其敏銳的判斷，會根據(jù)當(dāng)時的處境說出在當(dāng)時最該說的話，做出在當(dāng)時最該做的事情。這種人通常在各個方面都適應(yīng)得比較好，能夠很快投入到一個全新的人際環(huán)境中。

古時名人徐禎在其著作剪勝野聞記載有這樣一則故事，明太祖朱元璋命宮廷畫師周玄素在宮殿墻壁上畫一幅天下江山圖。周玄素怕因畫不好而受罰，但是他又不敢不畫，便說：“臣不曾遍游九州島，不敢奉詔。請陛下先草創(chuàng)一個規(guī)模，臣然后稍作潤色?！敝煸奥犓@么說，忽然來了興致，當(dāng)即揮毫潑墨，草圖構(gòu)出，大勢初成。朱元璋于是又命周玄素為之潤色。周玄素答曰：“陛下山河已定，豈可動搖？”朱元璋聽聞大喜，只好作罷，未提再加潤色之事。

朱元璋曾命畫師給自己畫像，有好幾人因畫得太像而被殺掉，其實江山圖比人像更加難畫，若是犯了朱元璋的忌諱，可就腦袋難保，若是不遵皇命，結(jié)果同樣可怕。周玄素正是揣摩透了皇帝的秉性，然后靈活巧妙地推掉了很可能惹禍的任務(wù)，而又不至于得罪皇帝。盡管朱元璋可能知道周玄素是在?；^，但不僅不會加罪于他，反而會欣賞他為人處世的靈活。

像周玄素一樣做個圓滑的老實人，就是要做個處世靈活而心態(tài)成熟的人；就是要在人際交往中保持適度的彈性，把握說話的分寸，學(xué)會婉轉(zhuǎn)和含糊，以保持平衡的人際關(guān)系。

重視生活中的應(yīng)酬，通過一些生活和工作的細(xì)節(jié)樹立好的人緣；同時要與朋友進(jìn)行真正有價值的交往，在日常生活中建立起深厚的友情。

在工作當(dāng)中，要與上下級保持良好的人際關(guān)系，同時要學(xué)會保護(hù)自己的利益，明智地推掉與自己不相干的事。

靈活地與人相處，可以讓你少走彎路，盡早成功。其實，每一個人要取得成功，僅有很強的工作能力是不夠的，你必須兩條腿走路，既要努力做好自己分內(nèi)的工作，又要處理好人際關(guān)系。

事實上，由于家庭背景、文化程度、興趣愛好以及觀念的差異，我們所遇到的人也會形形色色、各種各樣。這就要求我們圓滑以對，懂得見機(jī)行事，靈活與人相處。

我們所處的社會是個大舞臺，每個人所扮演的角色復(fù)雜多變，各不相同。唯有善于與不同性格的人交往，懂得透徹地揣摩他人的秉性，最終才能在人際關(guān)系中如魚得水，在社會上占有一席之地。

見好就收，凡事留有回旋余地

見好就收，凡事留一絲回旋的余地這是一種智慧的處世哲學(xué)，意思是說為人處世的尺度要把握好，凡事不可做絕，給彼此都留有一絲余地。不管做什么都要掌握好分寸，適可而止，不可太過。若苦苦相逼，把一件事或一個人逼到了懸崖邊，那對雙方都不是什么好事。凡事不做絕了，留一絲回旋的余地，在未知的道路上將會更加安全和穩(wěn)定。

編輯在進(jìn)行版式設(shè)計時要留白；印刷書籍也要留相應(yīng)的空白。這空白不僅是給自己留余地，同時也是給讀者一絲遐想的空間。我們給別人留下空間，同時也是給自己留了一絲退路，這樣才能達(dá)到自己的成功。

墜入地獄是英國當(dāng)代雕塑家安尼什卡普爾的作品，當(dāng)時，安尼什就憑借這一雕塑一舉成名。

有一天，英國一名記者采訪了安尼什卡普爾。這位記者也是一個雕塑愛好者，在聊了一陣后，他向安尼什卡普爾請教怎樣才能塑造出一個完美的作品。

安尼什卡普爾說笑著說：“其實根本沒有什么秘訣，根據(jù)我個人的經(jīng)驗來講，要當(dāng)好一名雕塑家，要塑造出一個好作品，只要做到兩點就可以了：一是要把鼻子雕大一點；二就是要把眼睛雕小一點。”

記者對這個答案感到很迷惑，于是不解地問道：“這是為什么呢？而且鼻子大眼睛小的話，那雕出的人像豈不會很難看嗎？”

安尼什大笑起來，解釋道：“因為鼻子大眼睛小，才會有修改的余地??！如果鼻子大了，就可以往小里修改；如果眼睛小了，則可以雕刻得大一點。反之，如果一開始就把鼻子雕小了，便無法再加大；而眼睛如果雕大了，要想再改小可就太難了?！?/p>

記者笑了笑，頓時明白了留有余地的智慧。

其實仔細(xì)想想，安尼什留有一絲余地的智慧，在做人做事上也可以有很好的體現(xiàn)。也就是說，為人處世，要給自己和他人留一絲回旋的余地，話不可說滿、事不可做絕。這既是一種美德、智慧，也是一份情懷。