無所爭(zhēng)未必就無所為
這是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，不過中國人其實(shí)向來都不主張“爭(zhēng)”，老子說過做人要講究“無為而治”，孔子則主張為人處世要堅(jiān)持“中庸之道”，莊子看得更開一些，他追求的是一種“逍遙”狀態(tài)，更是與世無爭(zhēng)，而到了墨子這里，他倡導(dǎo)的是“非攻”，等到鄭板橋出現(xiàn)的時(shí)候，更是要求做到“難得糊涂”。雖然不同時(shí)代的社會(huì)法則不一樣，但是本質(zhì)上還是沒有什么太大區(qū)別，中國的哲學(xué)家們提倡的還是“不爭(zhēng)”，也就是說要主動(dòng)避讓和隱藏，不要和別人直接發(fā)生沖突。
當(dāng)然所謂的“無所爭(zhēng)”其實(shí)并不是“無作為”和“不作為”，“無所爭(zhēng)”其實(shí)是一種做人的境界，是一種低調(diào)的處世風(fēng)格，它要求我們能夠適時(shí)沉住氣，能夠克制自己的表現(xiàn)欲望和野心，能夠讓自己更加安全地和別人相處，能夠擁有一個(gè)更加寬松的環(huán)境。
歷史上很有名的“文景之治”其實(shí)就是無為而治的一種結(jié)果，漢高祖劉邦由于多年征戰(zhàn)，加上內(nèi)斗不斷，導(dǎo)致國力空虛，再也無力進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。為了振興漢室，漢文帝開始采用老子的無為之道，不興戰(zhàn)事，不搞各種大工程，不建造奢侈的宮苑，不增加人們的稅收負(fù)擔(dān)，漢景帝也跟隨父親的腳步，什么也不做，就連匈奴人他也采取懷柔政策和和親政策，主動(dòng)向?qū)Ψ角蠛停瑢⒈境墓骷捱^去，并且給予對(duì)方更多的馬匹和綢緞。
當(dāng)時(shí)，有很多人批評(píng)這兩位皇帝，認(rèn)為這兩個(gè)人懦弱無能，只懂得一味妥協(xié)和退讓，完全失去了大國的風(fēng)度，但事實(shí)上，正是因?yàn)閮蓚€(gè)人什么都不做，什么都不去爭(zhēng)，才使得漢朝能夠休養(yǎng)生息，恢復(fù)元?dú)?，并且迅速壯大起來。而到了漢武帝的時(shí)候，國家已經(jīng)變得很強(qiáng)大了，所以這時(shí)候，漢武帝才有了征戰(zhàn)四方、驅(qū)除韃虜?shù)男鄄艂ヂ浴?/p>
即便是現(xiàn)代社會(huì)，有很多人仍然采用無為的方式來治理國家，最典型的就是美國總統(tǒng)里根，里根曾經(jīng)購買過英文版的道德經(jīng)，他非常喜歡里面的一句話：“是以圣人無為，故無??；無執(zhí)，故無失?！币馑际钦f圣人不妄逞權(quán)能，所以不會(huì)失??；不抗拒漸進(jìn)的演變，沒有執(zhí)念之心，所以不會(huì)使局面失控，也不會(huì)失去什么。
很多總統(tǒng)一上臺(tái)都會(huì)說自己在任期內(nèi)將會(huì)做些什么、將會(huì)實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)，但那時(shí)大多數(shù)都是一個(gè)幌子，很少有人能夠達(dá)成目標(biāo)的，而里根總統(tǒng)也深知這一點(diǎn)，所以他干脆什么也不去承諾，什么也不去做。他曾在國情咨文中表達(dá)了他治理國家的原則，那就是將權(quán)力充分授予人民，讓政府扮演一個(gè)無為的角色，使人民真正成為國家的主人。正因?yàn)槿绱耍谒纹趦?nèi)，幾乎所有的美國階層收入都得到大幅提高，更重要的是，美國的死對(duì)頭前蘇聯(lián)卻在各種改革中敗下陣來，最終解體。
所以說“無所爭(zhēng)”并非是無所為，也并非是無所得，一個(gè)人無論得勢(shì)還是失勢(shì)，都應(yīng)該保持冷靜，要能夠沉住氣，不要為了一時(shí)的威風(fēng)，不要為了解一時(shí)之氣而做出什么沖動(dòng)的決定。其實(shí)有時(shí)候退讓一步，或者靜下心來什么也不去做，反而會(huì)為自己贏得更多的生存時(shí)間和發(fā)展空間。因?yàn)槟闶裁匆膊蛔鰰r(shí)，就不會(huì)對(duì)別人造成威脅，那么別人自然不會(huì)對(duì)你發(fā)起攻擊，這樣一來自己就可以韜光養(yǎng)晦，慢慢壯大自己的實(shí)力，從而為日后的生存增加籌碼。
在動(dòng)物世界中，豹子是一種非常高效的殺手，基本上沒有什么天敵，但是當(dāng)它遇到鬣狗時(shí)，總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲避，哪怕對(duì)方搶走自己的食物，它也不會(huì)冒然發(fā)起攻擊，而是非常理性地離開。其實(shí)按照攻擊能力來說，豹子未必會(huì)輸給鬣狗，但是豹子從來不會(huì)冒這種風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)樗ǔ６际仟?dú)居動(dòng)物，而且是依靠速度吃飯的，如果和鬣狗發(fā)生沖突而導(dǎo)致自己受傷，那么它的生存機(jī)會(huì)就會(huì)很渺茫，所以它情愿將食物拱手相讓，什么也不爭(zhēng)，而且它完全有能力再捕獲新的獵物，這種代價(jià)顯然要比和鬣狗直接發(fā)生沖突要小得多。
所以有時(shí)候還是應(yīng)該低調(diào)一些，該示弱的時(shí)候一定要沉住氣低頭示弱，不要逞一時(shí)之勇，更不能盲目沖動(dòng)地去爭(zhēng)、去搶。其實(shí)，當(dāng)你退讓在一旁，什么也不做的時(shí)候，恰恰是對(duì)自己最大的幫助，因?yàn)槟愕玫搅烁鄩汛蟮目臻g和機(jī)會(huì)。當(dāng)你什么也不去做的時(shí)候，事情反而能夠朝著預(yù)期的方向發(fā)展。菲爾杰克遜是ＮＢＡ歷史上最著名的教練之一，除了三角進(jìn)攻，他還有一個(gè)非常鮮明的執(zhí)教理念，那就是不輕易叫暫停，他從來不會(huì)和其他教練一樣動(dòng)不動(dòng)叫暫停，他覺得不應(yīng)該去打斷球員的節(jié)奏，應(yīng)該給予球員更多自由發(fā)揮的余地，正因?yàn)槿绱耍麕ьI(lǐng)的球隊(duì)總是總冠軍的熱門。
有人說一個(gè)人的成功并不是看你做了多少，而是看你做了什么，看你如何去做的。很多時(shí)候我們渴望去做到更多，渴望去爭(zhēng)取和獲得更多的東西，但事實(shí)上做得多、爭(zhēng)得多不一定是好事，而什么也不爭(zhēng)、什么也不做也不見得就一無是處，不見得會(huì)一無所有。其實(shí)，當(dāng)你低調(diào)地面對(duì)生活，面對(duì)對(duì)手時(shí)，你的無為其實(shí)為自己的成功打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，所以做人的真正境界應(yīng)該是不爭(zhēng)之爭(zhēng)。
沒有找好自己的定位，怎么能有精彩的人生
阿里巴巴的創(chuàng)始人馬云曾經(jīng)說過：“如果你在游戲中感到很痛苦，那說明你的玩法選錯(cuò)了?！笨梢哉f，如果我們?cè)谌松牡缆飞峡偸浅霾铄e(cuò)，總是感到迷惑和失落，總是無法準(zhǔn)確把握目標(biāo)，那么也許是因?yàn)槲覀儽旧淼亩ㄎ怀霈F(xiàn)了差錯(cuò)。
有很多人常常不知道自己該做什么，不知道自己在整個(gè)團(tuán)隊(duì)中該扮演什么樣的角色，不知道自己應(yīng)該怎樣去做。比如一些職場(chǎng)人士，常常弄不清楚自己究竟應(yīng)該做什么、應(yīng)該處在何種位置，往往是別人做什么他就做什么，別人怎么做他也跟著怎么做，因此總是會(huì)覺得自己在團(tuán)隊(duì)中是多余的，而且還常常不受歡迎，破壞整體的工作節(jié)奏和工作氛圍，無論做什么都存在一種違和感。這就是定位不清帶來的后果，你會(huì)在社會(huì)生活中迷失自己。
其實(shí)人生就像是演戲，每個(gè)人都想要演好一出戲，想辦法成為舞臺(tái)上最好的演員，那么怎樣做才能打造一個(gè)最好的自己，打造一個(gè)最好的演員呢？每個(gè)人都應(yīng)該找準(zhǔn)自己所扮演的角色，都應(yīng)該清楚自己最適合演什么、最適合怎么去演。只有找到適合自己的戲路，演出才會(huì)精彩，我們也才能夠?qū)⒔巧莼?。一旦你覺得自己的演出生硬別扭，一旦你覺得自己和舞臺(tái)的節(jié)奏相脫節(jié)，那么肯定是因?yàn)檫x錯(cuò)了角色，選錯(cuò)了戲路。
其實(shí)無論做什么，都要沉住氣，都要認(rèn)真選擇最適合自己的事情去做，因?yàn)橹挥羞x擇那些最適合自己的東西，你才能夠?qū)⑦@些東西做到極致。每個(gè)人都擁有選擇的機(jī)會(huì)，但是最好的機(jī)會(huì)往往只有一次，所以每個(gè)人在做出選擇的時(shí)候，不要總是想著去做那些最能帶來成就感、最光鮮的事情，不要總是心浮氣躁地被那些“好項(xiàng)目”所引誘，那些“好”東西未必適合你，一個(gè)人選擇適合自己的東西，成功才更有保障。
社會(huì)就像是一張大拼圖，每個(gè)人都是這張拼圖中的一個(gè)部分，想要讓自己在社會(huì)中發(fā)揮最大的價(jià)值，那么就要懂得將自己安放在最適合的位置，這樣你才能成為整張拼圖中不可或缺的一環(huán)，才會(huì)證明自己存在的價(jià)值。這就像唐僧師徒一樣，每個(gè)人都在做自己最應(yīng)該做也最擅長去做的事情，這樣才能形成一個(gè)有競(jìng)爭(zhēng)力的團(tuán)隊(duì)。如果唐僧去打妖怪，孫悟空去挑擔(dān)子，豬八戒來領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，沙僧來當(dāng)開心果，那么整個(gè)團(tuán)隊(duì)也就不會(huì)獲得成功，他們中的每個(gè)人也會(huì)失去應(yīng)有的價(jià)值。
阿基米德說：“給我一個(gè)點(diǎn)，我就能夠撬動(dòng)整個(gè)地球。”其實(shí)，很多時(shí)候成功并不像想象中的那么困難，我們需要找準(zhǔn)一個(gè)點(diǎn)，找準(zhǔn)一個(gè)能夠改變?nèi)松狞c(diǎn)，只要你了解自己最擅長什么，給自己一個(gè)準(zhǔn)確的定位，然后堅(jiān)持下去，那么你的能力、價(jià)值就會(huì)成倍地放大，你成功的機(jī)會(huì)也會(huì)不斷增加。
劉邦曾經(jīng)說過：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也?！痹谶@里，劉邦將張良當(dāng)成了謀士，然后讓蕭何管理后勤保障工作，對(duì)于韓信，劉邦讓他帶兵打仗，可見每個(gè)人都有了最合理的安排，而對(duì)于自己，劉邦的定位就是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，沒有多少實(shí)際的專業(yè)技能，但是領(lǐng)導(dǎo)和管理能力一流，所以他適合當(dāng)一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)。
劉邦有一次和韓信談話，兩個(gè)人說到了帶兵打仗的事，劉邦突發(fā)奇想地問：“你覺得我可以帶兵多少？”韓信毫不客氣地說：“最多十萬?！眲盥犃瞬皇呛芨吲d，于是接著問：“那你呢？”韓信自信地回答說：“臣多多益善耳?！边@樣的話無疑會(huì)惹怒劉邦，但是韓信接著說：“主公是駕馭將軍的人才，不是駕馭士兵的，而將士們是專門訓(xùn)練士兵的?！毖韵轮猓n信雖然能夠帶兵，但是劉邦能夠帶將。
老子在道德經(jīng)中說：“善行，無轍跡；善言，無瑕謫；善數(shù)，不用籌策；善閉，無關(guān)楗而不可開；善結(jié)，無繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。”意思就是說，善于行走的人不會(huì)留下任何痕跡；善于說話的人不會(huì)留下任何破綻；善于計(jì)算的人用不著任何工具；善于封閉的人不設(shè)機(jī)關(guān)也沒有人能打開；善于束縛的人看不到繩結(jié)卻沒有人能解脫。圣人一貫善于挽救人，就不存在沒有用的人，能夠最大限度地利用物力，就不會(huì)有廢物。這就叫做因循自然的智慧?？梢妱罹褪悄菢哟笾谴蠡鄣娜?。
對(duì)于每個(gè)人而言，想要獲得成功，想要讓自己獲得更加精彩的人生，就不要盲目地做事，不要盲目地設(shè)定工作計(jì)劃，應(yīng)該先沉住氣，應(yīng)該先沉下心，慢慢分析自己，給自己一個(gè)最準(zhǔn)確的定位，了解自己最應(yīng)該做些什么，了解自己最適合擔(dān)任怎樣的社會(huì)角色。俗話說“磨刀不誤砍柴工”，定位人生實(shí)際上就是磨刀的過程，定位找準(zhǔn)了，也就意味著刀被磨快了，這樣一來工作的時(shí)候就能夠事半功倍，那么離成功也就能夠越來越接近。
