第６課我是誰(shuí)

最困難的事情就是認(rèn)識(shí)自己。

要想了解自己，最好問(wèn)問(wèn)別人。

認(rèn)識(shí)你自己

有一輛車，你第一個(gè)上車，八歲的同學(xué)第二個(gè)上車，九歲的同學(xué)第三個(gè)上車，十歲的同學(xué)第四個(gè)上車，以此類推，請(qǐng)問(wèn)第一個(gè)上車的同學(xué)多少歲？

在剛才的題目中，你是不是把“你第一個(gè)上車”這句話忽略了？答案就是你的歲數(shù)！

其實(shí)很多人都會(huì)這樣，忽略自己。而在古希臘德?tīng)栰车墓艔R前豎著一塊石碑，碑上鐫刻著一句象征著最高智慧的阿波羅神諭——認(rèn)識(shí)你自己！

你了解自己?jiǎn)?？你是如何評(píng)價(jià)自己的？同學(xué)們也許或多或少的對(duì)自己有了一些初步的了解和評(píng)價(jià)，然而，一個(gè)人要全面客觀地認(rèn)識(shí)自己，主要從三個(gè)方面：一是自己眼中的自己，二是他人眼中的自己，三是理想中的自己。

我的自畫(huà)像

畫(huà)一幅畫(huà)，畫(huà)中的事物可以代表自己，并說(shuō)出它代表自己哪些主要的性格特征。

選擇有代表性的同學(xué)分享自己眼中的我以及心理感受。

思考：同學(xué)們身上都有許多閃光點(diǎn)，有的同學(xué)很坦誠(chéng)地指出了自己的缺點(diǎn)，說(shuō)明同學(xué)們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)比較清醒理智，比較客觀。但是，僅僅自己評(píng)價(jià)自己是不夠的，我們要結(jié)合別人對(duì)我們的評(píng)價(jià)，才能更全面客觀地了解自己，認(rèn)識(shí)自己。

同學(xué)眼中的我

請(qǐng)同學(xué)們相互評(píng)價(jià)優(yōu)缺點(diǎn)，將優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)分別寫(xiě)在“紅蘋(píng)果”卡和“綠蘋(píng)果”卡上面，并掛在被評(píng)價(jià)同學(xué)背后。分享彼此的優(yōu)缺點(diǎn)以及此時(shí)的心理感受。

思考：每個(gè)同學(xué)都得到了他人的評(píng)價(jià)，有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，有的甚至是自己都沒(méi)有意識(shí)到的，不管它是甜美的還是酸澀的，只有這樣我們才能真正認(rèn)識(shí)自己。古人云，“以人為鏡，可以知得失”。我們應(yīng)該感謝我們的同學(xué)和朋友，因?yàn)樗麄兙拖袷且幻骁R子，可以幫助我們更好、更全面地了解我們自己。

理想中的我

在自我的世界里，還有一個(gè)重要的組成部分，那就是“理想中的自己”。它可能與現(xiàn)實(shí)中的你存在著一些差距，但它會(huì)引領(lǐng)我們走向更好的自己。

根據(jù)理想人格特征，完成：我希望我是一個(gè)、、、的人。

思考：從同學(xué)們的分享中可以看出，理想中的大家都很出色?；蛟S有的同學(xué)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的自己和理想中的自己相差很大，我們要如何努力才能使現(xiàn)在的自己變成理想中的自己呢？

思考：我們每個(gè)人都是這個(gè)世界上獨(dú)一無(wú)二的存在，因?yàn)橛辛四阄宜?，世界便多了一份色彩。愿同學(xué)們更全面地了解自己，塑造自己，努力成為理想中的自己。

認(rèn)識(shí)自我的四種方法

１比較法

比較法又分為橫向比較和縱向比較兩種。

所謂橫向比較就是指將自己和其他人比較，其中主要是與自己同齡的、條件差不多的同學(xué)、朋友相比較?！耙匀藶殓R，可以知得失”，通過(guò)橫向比較，你可以發(fā)現(xiàn)你與其他人相同的一些特征，也會(huì)找到自己的與眾不同的優(yōu)勢(shì)與缺陷。

所謂縱向比較就是與自己以前的情況相比，主要是看自己的發(fā)展與變化，即自己是進(jìn)步了、退步了，還是停步不前。

在應(yīng)用比較法時(shí)應(yīng)將橫向比較和縱向比較結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持用發(fā)展的眼光來(lái)比較。即比較不是為了證明自己比別人好或差，而是為了更好地認(rèn)識(shí)自己、發(fā)展自己。

２他評(píng)法

通過(guò)他人對(duì)自己的態(tài)度、評(píng)價(jià)來(lái)認(rèn)識(shí)自己，這是一種經(jīng)常使用的方法，也是一種很有效的方法，它可以解決我們?cè)谡J(rèn)識(shí)自我中可能出現(xiàn)的“當(dāng)局者迷”的問(wèn)題。但是他評(píng)法也會(huì)有“橫看成嶺側(cè)成峰”的問(wèn)題，也就是說(shuō)每個(gè)人對(duì)你的評(píng)價(jià)不可能全面，必須綜合各種人的意見(jiàn)才能有一個(gè)較為公正的評(píng)價(jià)。一般來(lái)說(shuō)，你還可以通過(guò)一些具體的人來(lái)認(rèn)識(shí)自我：父親眼中的我；母親眼中的我；親戚眼中的我；老師眼中的我；朋友眼中的我；同學(xué)眼中的我。

３自評(píng)法

以自己的成敗經(jīng)歷、行為特點(diǎn)來(lái)分析認(rèn)識(shí)自己，可以從自己如何做事，結(jié)果如何等方面去進(jìn)行評(píng)價(jià)。

４心理測(cè)驗(yàn)法

可以在心理老師的幫助下，通過(guò)心理測(cè)驗(yàn)來(lái)認(rèn)識(shí)自己。當(dāng)然，自我測(cè)驗(yàn)的結(jié)果不一定準(zhǔn)確，只能作一個(gè)大致的參考。

水影頓悟

古剎里新來(lái)了一個(gè)小和尚，他積極主動(dòng)地去見(jiàn)方丈，殷勤誠(chéng)懇地說(shuō)：“我初來(lái)乍到，先干些什么呢？請(qǐng)方丈指教。”方丈微微一笑，對(duì)小和尚說(shuō)：“你先認(rèn)識(shí)和熟悉一下寺里的眾僧吧?！钡诙?，小和尚又來(lái)見(jiàn)方丈，殷勤誠(chéng)懇地說(shuō)：“寺里的眾僧我都認(rèn)識(shí)了，下邊該去干些什么呢？”方丈微微一笑，明察秋毫地說(shuō)：“肯定還有遺漏，接著去了解、去認(rèn)識(shí)吧?！比爝^(guò)后，小和尚再次來(lái)見(jiàn)方丈，滿有把握地說(shuō)：“寺里的所有僧侶我都認(rèn)識(shí)了。”

方丈微微一笑，循循善誘地說(shuō)：“還有一人，你沒(méi)認(rèn)識(shí)，而且這個(gè)人對(duì)你特別重要?！毙『蜕袧M腹狐疑地走出了方丈的禪房，一個(gè)人一個(gè)人地尋問(wèn)著、一間屋一間屋地尋找著。在陽(yáng)光里、在月光下，他一遍一遍地琢磨、一遍一遍地詢思著。不知過(guò)了多少天，一頭霧水的小和尚在一口水井里忽然看到了自己的身影，他豁然頓悟，趕忙跑去見(jiàn)老方丈……

世界上有一個(gè)人，離你最近也最遠(yuǎn)；世界上有一個(gè)人，與你最親也最疏；世界上有一個(gè)人，你常常想起，也最容易忘記……這個(gè)人，就是你自己。

你認(rèn)識(shí)你自己?jiǎn)?？?qǐng)你根據(jù)下列七個(gè)方面來(lái)描述自己。

１我最欣賞自己的外表是

２我最欣賞自己的性格是

３我最欣賞自己對(duì)家人的態(tài)度是

４我最欣賞自己對(duì)朋友的態(tài)度是

５我最欣賞自己對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度是

６我最欣賞自己做事的態(tài)度是

７我最欣賞自己的一次成功是

性格是一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)穩(wěn)定的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化了的行為方式，是一種與社會(huì)相關(guān)最密切的人格特征。在性格中包含有許多社會(huì)道德含義，有關(guān)性格的常見(jiàn)詞語(yǔ)有：誠(chéng)實(shí)、謙虛、自信、圓滑、粗暴、膽怯等。

心理學(xué)家們?cè)?jīng)以各自確立的標(biāo)準(zhǔn)和原則，對(duì)性格進(jìn)行了分類。最常見(jiàn)的性格可以分為外向型、內(nèi)向型；或者分為理智型、情感型和意志型；或者分為：Ａ型性格、Ｂ型性格、Ｃ型性格和Ｄ型性格；或者分為九型性格，包括：１號(hào)完美型、２號(hào)助人型、３號(hào)成就型、４號(hào)藝術(shù)型、５號(hào)理智型、６號(hào)疑惑型、７號(hào)活躍型、８號(hào)領(lǐng)袖型、９號(hào)和平型等。

性格與氣質(zhì)

氣質(zhì)更多受到遺傳因素的影響，主要是先天的；而性格是人自身素質(zhì)同環(huán)境在相互作用中形成的，受到后天環(huán)境的影響很大。氣質(zhì)是表現(xiàn)在人的情緒和行為活動(dòng)中的動(dòng)力特征，無(wú)好壞之分；而性格是指行為的內(nèi)容，在社會(huì)評(píng)價(jià)上有好壞之分；氣質(zhì)可塑性極小，性格可塑性較大。

人的氣質(zhì)直接影響一個(gè)人的性格。同樣是勤勞的人，多血質(zhì)的人在勞動(dòng)中表現(xiàn)為情緒飽滿、精力充沛，而粘液質(zhì)的人則可能表現(xiàn)為踏實(shí)肯干，操作精細(xì)。性格也會(huì)在一定程度上掩蓋、改造氣質(zhì)，使之適應(yīng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境。長(zhǎng)期從事需要精細(xì)操作、耐心堅(jiān)持的工作，有可能逐步地改變膽汁質(zhì)的沖動(dòng)或多血質(zhì)粗枝大葉的特征。

性格決定命運(yùn)

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏將龐涓戰(zhàn)功卓著，堪稱將才，但他心胸狹隘，嫉賢妒能，最后為孫臏所敗。楚霸王項(xiàng)羽，力拔山兮氣蓋世，可他驕橫輕狂，傲氣十足，加之輕信多疑，雖起兵之初雄極一時(shí)，但結(jié)果也落得個(gè)兵敗垓下，自刎烏江。勇猛無(wú)比的張飛，急躁魯莽，感情用事，終于死于非命；智勇兼?zhèn)涞年P(guān)羽，終因驕傲自負(fù)，大意失荊州，敗走麥城，身死人手。

目前你的性格中還有哪些弱點(diǎn)？這些性格弱點(diǎn)對(duì)你的生活學(xué)習(xí)產(chǎn)生了什么影響？為克服性格中的這些弱點(diǎn)，塑造陽(yáng)光性格，你打算做哪些嘗試和努力？

第１０課扮好性別角色

好男兒渾厚如山，好女子柔情似水。

男女有別

性別是與生俱來(lái)的。俗語(yǔ)“男女有別”，不僅指男女生理上的差別，更重要是指男女心理行為上的差別。請(qǐng)你舉例說(shuō)明在日常生活中，哪些地方可以體現(xiàn)男性和女性不同的性別角色？

１衣著打扮上

男

女

２言談舉止上

男

女

３其他方面

男

女

性別與性別角色

性別：指雌雄兩性的區(qū)別、男女兩性的區(qū)別。這是生理上的，是無(wú)法選擇的。

性別角色：社會(huì)學(xué)中根據(jù)性別而規(guī)定的一種行為及思維模式。是社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和行為學(xué)意義上的，是可以選擇的。

在社會(huì)中，人們常以一個(gè)人的性別來(lái)規(guī)定和規(guī)范他／她的性別角色。孩子出生前，父母常常推測(cè)胎兒的性別，對(duì)不同性別的孩子，賦予不同的期望。嬰兒出生以后，父母通過(guò)衣著、環(huán)境布置、取名等活動(dòng)，把男女?huà)雰簠^(qū)分開(kāi)來(lái)。家庭教育中往往對(duì)男孩的頑皮和淘氣采取容忍的態(tài)度，而對(duì)女孩的安靜文雅則予以稱贊。

在原始社會(huì)，男性從事狩獵和戰(zhàn)斗，女性進(jìn)行采集和養(yǎng)育子女。在農(nóng)業(yè)社會(huì)，人們過(guò)著男耕女織的生活。在現(xiàn)代家庭中，一般仍是男主外，女主內(nèi)。這些都體現(xiàn)了不同性別所扮演的不同性別角色。

當(dāng)男孩子由于傷心或者痛苦而哭泣時(shí)，人們會(huì)認(rèn)為他懦弱無(wú)能，會(huì)因此鄙視他。

當(dāng)女孩子由于傷心或者痛苦而哭泣時(shí)，人們會(huì)同情她，甚至?xí)椭?/p>

可見(jiàn)社會(huì)對(duì)男孩和女孩的要求是不同的，即男孩、女孩所扮演的性別角色是不同的。古今中外，社會(huì)對(duì)男人和女人都有不一樣的性別角色要求。

性別角色意識(shí)是一個(gè)人社會(huì)化內(nèi)容和水平的重要體現(xiàn)，也是心理健康的標(biāo)志之一。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的性別角色觀

傳統(tǒng)觀念仍然是男性應(yīng)有事業(yè)心、進(jìn)取心和獨(dú)立性，行為粗獷豪爽、敢于競(jìng)爭(zhēng)，即具有“男性氣質(zhì)”；女性則應(yīng)富同情心和敏感性，善于理家和哺育子女、對(duì)人溫柔體貼、舉止文雅嫻靜，即具有“女性氣質(zhì)”。男性、女性凡是其言行與性別一致，便會(huì)受到社會(huì)的接納和贊許；否則，有可能會(huì)遭到周圍人群的冷諷熱嘲或排斥。

近年來(lái)，隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和社會(huì)進(jìn)一步開(kāi)放，更多的成年婦女參與社會(huì)活動(dòng)，從事過(guò)去男性傳統(tǒng)的職業(yè)，而男性也分擔(dān)一些常年由婦女包攬的家務(wù)勞動(dòng)。不僅如此，在發(fā)式、服裝和行為習(xí)慣等方面，也起了顯著變化。例如，一些男性蓄長(zhǎng)發(fā)、著鮮艷服裝，女性留短發(fā)、著中性服裝、吸煙、飲酒等，使性別角色的行為規(guī)范有了一定的改變。雖然已經(jīng)被社會(huì)接受，但卻不被多數(shù)人效仿。

雙性化氣質(zhì)

于是，心理學(xué)界有人提出了“雙性化氣質(zhì)”概念，認(rèn)為具有男女雙性化氣質(zhì)的人，往往兼具男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)的心理特征。如女孩在擁有溫柔、細(xì)心等特質(zhì)的同時(shí)也兼有男孩的獨(dú)立、理性等特質(zhì)。美國(guó)心理學(xué)家對(duì)２０００余名兒童進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，過(guò)于男性化或過(guò)于女性化的孩子，智商與情商相比具有雙性化氣質(zhì)的孩子都較低。因此，當(dāng)今世界上一些發(fā)達(dá)國(guó)家（特別是美國(guó)），開(kāi)始日益流行“雙性化教育”。

但是要注意的是，“雙性化”和“中性化”是不同的概念，“中性化”實(shí)際上是一種“無(wú)性化”，它忽略了客觀上存在男女差別。而真正值得倡導(dǎo)的“雙性化”人格，它集合了男女性別的性格優(yōu)點(diǎn)，更容易適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要。

需要強(qiáng)調(diào)的是，在培養(yǎng)雙性化氣質(zhì)的時(shí)候，必須要以自身的性別相應(yīng)的角色特征為主，兼容一些異性的角色特征，否則，便容易導(dǎo)致易性化的發(fā)展。

易性癥的危害

易性癥是指從心理上否定自己的性別，認(rèn)為自己的性別與生理性別相反，而要求變換生理性別的癥狀。

２０００年引起轟動(dòng)的美國(guó)影片男孩不哭，講述了１９９３年發(fā)生在美國(guó)一個(gè)小城市的真實(shí)故事：一個(gè)叫布蘭頓的女孩無(wú)法接受自己的性別，一直自認(rèn)是“有性別角色危機(jī)的男人”。她到一個(gè)新的城市開(kāi)始了自己的生活，并找到了理解自己的女友。然而她的行為卻不被人們?cè)彛核涝诹艘蝗耗腥伺瓪馀蛎泴?dǎo)致的一場(chǎng)血腥暴力事件中。

我國(guó)南方一省會(huì)城市也有這么一位男孩，在他的潛意識(shí)中有著另外一種感覺(jué)：他始終覺(jué)得自己被束縛在一具錯(cuò)誤的軀體內(nèi)。上學(xué)后，他與女同學(xué)玩女孩的游戲，參加她們的生日聚會(huì)，甚至為跳芭蕾而盛裝打扮。而當(dāng)他在校園內(nèi)被取笑，被稱作“變態(tài)”和“同性戀”時(shí)，他選擇了自殺。

假如在生活中選擇扮演了相反的性別角色，將會(huì)造成比較嚴(yán)重的后果：

１在日常生活中遭遇不便或引起他人誤解。

２承受輿論壓力，給自己帶來(lái)煩惱甚至產(chǎn)生心理問(wèn)題。

３影響人際交往，遭到他人嘲笑、歧視或疏遠(yuǎn)。

４影響今后的戀愛(ài)、婚姻。

因此，我們要盡可能按照生理性別扮演相應(yīng)的性別角色，這樣才能更好地適應(yīng)社會(huì)生活。

科學(xué)扮演性別角色

１接受事實(shí)，認(rèn)同自己的生理性別，樂(lè)于做一個(gè)男孩或女孩。

２不論是男孩還是女孩，都應(yīng)在發(fā)揮自己“性別”優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，注意學(xué)習(xí)異性身上的優(yōu)點(diǎn)，促進(jìn)身心的全面發(fā)展和人格的完善。

３“雙性化”不等于“中性化”，在培養(yǎng)自己雙性化氣質(zhì)的時(shí)候，要以自身的性別相應(yīng)的角色特征為主，兼容一些異性的角色特征。

ＴＡ?xí)r代

“ＴＡ”時(shí)代也就是“他／她”時(shí)代（“ＴＡ”是“他”和“她”的漢語(yǔ)拼音），這一寫(xiě)法在媒體上開(kāi)始成為“他”和“她”的泛化表達(dá)。在當(dāng)今社會(huì)，“他”和“她”越來(lái)越讓人分不清楚。

近年來(lái)社會(huì)上也出現(xiàn)了越來(lái)越多的“泛性別”明星。

２００４年，“超級(jí)女聲”冠軍李宇春自出道以來(lái)便被冠以“春哥”的名號(hào)；２００９年，最具爭(zhēng)議的“快樂(lè)女聲”曾軼可也被網(wǎng)民稱為“曾哥”。在臺(tái)灣地區(qū)的選秀中，也有類似的“哥”出現(xiàn)。而在２０１０年湖南衛(wèi)視“快樂(lè)男聲”海選中，“偽娘”的出現(xiàn)迅速把大眾的目光轉(zhuǎn)移到男性身上。如今在校園里，這些稱號(hào)也很常見(jiàn)。陰柔的男生常被稱為“姐”，粗獷的女生常被稱為“哥”。

你對(duì)這種現(xiàn)象如何評(píng)價(jià)？

在生活中如何科學(xué)地扮演自己的性別角色？你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從哪些方面做起？