第22章

許多內(nèi)地人民遷到匈奴地區(qū)，與匈奴族人民雜居，一起開(kāi)荒種地，密切了民族關(guān)系。為了防止匈奴貴族南下掠奪，秦政府調(diào)集大量人力，把原來(lái)幾個(gè)國(guó)家分別修筑起來(lái)防御匈奴貴族的城墻，連接起來(lái)，筑成一道西起臨洮（甘肅岷山縣北），東達(dá)遼東（遼寧遼陽(yáng)北），綿延幾千里的城墻，這就是著名的萬(wàn)里長(zhǎng)城。秦政府對(duì)東南沿海、珠江流域一帶以及西南的貴州、云南、四川等少數(shù)民族居住地區(qū)，也進(jìn)行了開(kāi)發(fā)和治理。這些措施，對(duì)于消除分裂割據(jù)，鞏固國(guó)家統(tǒng)一，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，加強(qiáng)各民族之間的聯(lián)系，都起了積極作用。為了加強(qiáng)思想控制，秦始皇焚書(shū)坑儒，燒了許多《詩(shī)》、《書(shū)》等著述和書(shū)籍，殺了一批儒生，壓制了思想文化的正常發(fā)展。公元前213年，秦始皇在咸陽(yáng)宮置酒歡宴群臣。仆射（yè葉）周青臣祝酒，稱頌秦始皇平定天下。把分裂的諸侯國(guó)改為郡縣，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)之患，自古以來(lái)，沒(méi)有誰(shuí)能比得上。博士淳于越出來(lái)反對(duì)郡縣制，說(shuō)：“事不師古而能長(zhǎng)久者，非所聞也?！崩钏狗磳?duì)這種論調(diào)，認(rèn)為法隨時(shí)變，并指出這種以古非今的言論惑亂民心，不利于政令的貫徹執(zhí)行，應(yīng)該嚴(yán)加禁止。因此建議：除博士官藏書(shū)和秦國(guó)史書(shū)以外，所有的《詩(shī)》、《書(shū)》、百家語(yǔ)和史書(shū)一律燒掉；有敢談?wù)摗对?shī)》、《書(shū)》的殺頭，以古非今的滅族；醫(yī)藥、卜筮、種樹(shù)（農(nóng)業(yè)）的書(shū)不燒；禁止私學(xué)，愿學(xué)法令的，“以吏為師”。

秦始皇接受了李斯的建議，下令焚書(shū)。平日甚得秦始皇信任的方士盧生曾對(duì)秦始皇說(shuō)過(guò)，如何才能得到“不死之藥”。根據(jù)盧生的建議，秦始皇曾自稱“真人”，不再稱“朕”。盧生等也因此而受到過(guò)秦始皇很多賞賜。正是盧生等人，曾經(jīng)背后“譏議”過(guò)秦始皇，說(shuō)他“貪于權(quán)勢(shì)”，并棄官逃走。秦始皇聽(tīng)說(shuō)大怒，下令追查。于是，秦御史對(duì)在咸陽(yáng)的方士儒生進(jìn)行了審問(wèn)，這些方士儒生互相告發(fā)，秦始皇親自為其中的460多個(gè)人定了死罪，下令在咸陽(yáng)城郊坑殺，這就是歷史上所說(shuō)的“焚書(shū)坑儒”。焚書(shū)坑儒，是秦始皇在思想領(lǐng)域內(nèi)推行封建專制主義的產(chǎn)物。他自己說(shuō)過(guò)“吾前收天下書(shū)不中用者盡去之”。在秦始皇看來(lái)，焚書(shū)坑儒也許是一種“統(tǒng)一思想”，建立文化專制主義，鞏固秦王朝統(tǒng)治的重要手段。事實(shí)上，焚書(shū)的結(jié)果，除了造成對(duì)我國(guó)古代文化典籍的摧殘破壞以外，并起不了“統(tǒng)一思想”的作用。坑儒卻造成統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的關(guān)系破裂，削弱了秦王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)。毫無(wú)疑問(wèn)，焚書(shū)坑儒的做法，是殘暴的，也是愚蠢的。其根本目的，正如魯迅所指出的那樣，是“愚民政策”。兩千多年前的《史記》一書(shū)中，就指出秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后，“意得欲從”，一天比一天驕傲，“以刑殺為威，天下畏罪”，“焚百家之言，以愚黔首”。秦始皇為了鞏固統(tǒng)一的封建國(guó)家所采取的一系列措施，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)歷史的發(fā)展起了積極作用。

但是，這些措施都是從地主階級(jí)利益出發(fā)，為鞏固秦始皇的皇朝統(tǒng)治而采取的。萬(wàn)里長(zhǎng)城的修筑長(zhǎng)城是人類偉大的工程之一。它西起甘肅的嘉峪關(guān)，東抵河北的山海關(guān)，蜿蜒不斷，氣勢(shì)雄偉。沿途通過(guò)甘肅、寧夏、內(nèi)蒙、山西、河北五省、區(qū)。越過(guò)重山峻嶺，橫渡黃河、沙漠，號(hào)稱萬(wàn)里。沿著這座雄偉的城墻，碉堡、烽火臺(tái)踞險(xiǎn)而布，關(guān)塞、水口因地而置。這樣雄偉的建筑，是中華民族智慧的結(jié)晶。長(zhǎng)城的歷史可追溯到兩千多年前。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于鐵器的使用，促使中原地區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，手工業(yè)也得到了發(fā)展，形成一批如邯鄲、臨淄、燕都、咸陽(yáng)等政治、經(jīng)濟(jì)文化中心。同時(shí)，在我國(guó)北方地區(qū)居住著匈奴等游牧民族。他們善騎馬，流動(dòng)性大，行動(dòng)迅速，經(jīng)常越過(guò)黃河進(jìn)行騷擾，使中原地區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重的破壞。為了防御北方游牧民族的騷擾，與他們毗鄰的魏、秦、趙、燕等國(guó)筑起了北部長(zhǎng)城。與此同時(shí)，中原各國(guó)為了互相防御，在它們各自的邊境上也筑起了長(zhǎng)城。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期長(zhǎng)城分為兩類：一類是為抵御游牧民族騷擾的北長(zhǎng)城，有保衛(wèi)中原地區(qū)先進(jìn)生產(chǎn)方式的作用；另一類則是中原各國(guó)之間互相防御的城墻。秦代長(zhǎng)城秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，派遣大將蒙恬率數(shù)十萬(wàn)軍隊(duì)北逐匈奴，大修長(zhǎng)城。

如今東起遼東西至甘肅岷縣的長(zhǎng)城就是在原先燕、趙、秦三國(guó)長(zhǎng)城的基礎(chǔ)上修筑的，是古代世界上最偉大的萬(wàn)里長(zhǎng)城。它西起臨洮（即今甘肅岷縣），東北沿著黃河從高闕（內(nèi)蒙狼山西）起利用趙國(guó)長(zhǎng)城，沿著陰山經(jīng)河套地區(qū)，包括九原、云中、雁門(mén)、代郡。再往東接燕國(guó)長(zhǎng)城，沿燕山山脈北支，包括上谷、漁陽(yáng)、右北平、遼西五郡。秦長(zhǎng)城雖利用秦、趙、燕三國(guó)所筑長(zhǎng)城的舊基，但向北擴(kuò)展了不少，長(zhǎng)度也遠(yuǎn)比戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦、趙、燕三國(guó)長(zhǎng)城長(zhǎng)。秦長(zhǎng)城較今長(zhǎng)城偏北，至今許多地方仍保存秦長(zhǎng)城的遺跡。如山西大同北的“紫塞”，因土呈紫色而得名；又如甘肅岷縣城西、開(kāi)城縣北均有秦長(zhǎng)城的遺址。陳勝、吳廣起義陳勝、吳廣起義，是我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。它的爆發(fā)，是秦皇朝暴虐統(tǒng)治的結(jié)果。在秦始皇的統(tǒng)治下，秦代田租口賦“二十倍于古”，徭役更是繁重到了極點(diǎn)。秦始皇修陵墓，筑宮殿，大興工木，勞民傷財(cái)。據(jù)估計(jì)，秦代人口約2000萬(wàn)，而經(jīng)常服役的竟達(dá)200萬(wàn)人之多！

秦代刑罰異常嚴(yán)酷。刑名繁多，手段殘忍，株連三族，什伍連坐，以致社會(huì)上出現(xiàn)了“赭衣塞路，囹圄成市”的慘狀。公元前210年，秦始皇死，秦二世掌權(quán)，對(duì)人民的壓迫變本加厲，“賦斂愈重，戍徭無(wú)已，”階級(jí)矛盾更加激化了。為壓制人民反抗，刑罰越來(lái)越嚴(yán)酷，“（受）刑者相半于道，而死人日成積于市”。人民忍無(wú)可忍，“欲為亂者，十室而五，”決心起而反抗，革命形勢(shì)已到一觸即發(fā)的程度。公元前209年，爆發(fā)了陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民大起義。大澤鄉(xiāng)起義陳勝，又名陳涉，字涉，陽(yáng)城（今河南商水縣西）人，家境貧寒，曾為人傭耕，雇農(nóng)出身。吳廣，字叔，陽(yáng)夏（今河南太康）人，也是貧苦農(nóng)民。公元前209年7月，他們和900個(gè)貧苦農(nóng)民，在秦朝兩個(gè)尉官監(jiān)押之下，一起被征發(fā)去戍守漁陽(yáng)（今北京密云縣西南）。走到大澤鄉(xiāng)（今安徽宿縣北），遇上連日大雨，道路不通，無(wú)法按期到達(dá)漁陽(yáng)。按照秦朝法律，失期當(dāng)斬，死亡威脅著每一個(gè)人。陳勝便和吳廣商議：現(xiàn)在逃亡是個(gè)死，起來(lái)造反也不過(guò)是個(gè)死，同樣是死，為什么不拼死干出一番事業(yè)來(lái)呢？他們又分析了“天下苦秦久矣”的形勢(shì)，認(rèn)為只要敢于舉起義旗，必能得到天下響應(yīng)。于是，決心發(fā)動(dòng)起義。陳勝、吳廣奪了兩個(gè)押隊(duì)尉官的武器，把他們殺死。然后，集合全隊(duì)，陳勝對(duì)大家說(shuō)：咱們遇雨失期，依法當(dāng)斬，即使不殺我們，戍邊的人也有十分之六、七被折磨死。壯士不死便罷，死就應(yīng)該死的壯烈?！巴鹾顚⑾?，寧有種乎?。ㄍ鹾顚⑾啵y道是天生貴種嗎?。苯?jīng)過(guò)陳勝的動(dòng)員，900個(gè)戍卒同聲高呼：我們擁護(hù)你！