第2章

古希臘人認(rèn)為，“健康的精神寓于健康的軀體之中”。他們把具有健、力、美的軀體視為神的饋贈(zèng)，并成為人們最大追求和崇拜的目標(biāo)。他們理想中最完美的人是：具有寬闊的胸部，虎背熊腰的軀體，能擲鐵餅的結(jié)實(shí)胳膊，善跑善跳的矯健腿腳。于是，古老的奧運(yùn)會(huì)就成了炫耀和展示人體的盛會(huì)，運(yùn)動(dòng)員個(gè)個(gè)赤身裸體，參加拳擊、摔跤、格斗，賽跑、賽馬等各種比賽。據(jù)史料記載，不僅民間崇尚裸體美，而且統(tǒng)治階層也有這種傾向。公元前4世紀(jì)，亞歷山大王在特洛伊城曾率士兵圍繞英雄阿喀琉斯的墓裸體賽跑。專家認(rèn)為，正是這些奠定了希臘大量裸體藝術(shù)雕塑得以產(chǎn)生的社會(huì)人文基礎(chǔ)。

古希臘雕塑

但是近來，有些學(xué)者對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行了反駁，認(rèn)為希臘裸體雕塑是當(dāng)時(shí)盛行性自由和性快樂主義的產(chǎn)物，其中學(xué)者潘綏銘的解釋很有獨(dú)到之處。

他認(rèn)為人類的裸體有三種性的特征。第一特征是男女生殖器外形的不同；第二特征是男女體形和體表的不同；第三特征是男女心理、氣質(zhì)的不同。這三種特征構(gòu)成性吸引和性審美的三個(gè)層次：生理的心理的和習(xí)俗的。古希臘的裸體藝術(shù)之所以發(fā)達(dá)，并非來自于體育競技，而是由于當(dāng)時(shí)普遍流行性快樂主義的緣故。它的表現(xiàn)原則有三：第一，不隱諱外生殖器；第二，身體結(jié)構(gòu)理想化，例如把女性乳房塑造為圓錐形或高聳的形狀，臀部往往前后突出；第三，以動(dòng)態(tài)和神態(tài)來刻畫第三性特征。有一個(gè)著名的傳說可以作為古希臘性快樂主義流行的佐證?！肚ъ沼洝防镉幸粋€(gè)故事：荷馬史詩《伊里亞特》曾經(jīng)描寫為了爭奪美女海倫，希臘人與特洛伊人進(jìn)行了十年大戰(zhàn)，希臘各城邦都不堪其苦，于是召開了元老會(huì)討論要不要停戰(zhàn)。元老院在討論中認(rèn)為，為了一個(gè)女人打如此長時(shí)間的仗實(shí)在是不值得，應(yīng)該馬上回去。但是沒想到海倫突然出現(xiàn)在他們面前，討論者馬上緘口不言，全都驚訝于海倫的美貌，于是立即改口說，哪怕再打十年也值得。還有人認(rèn)為古希臘的裸體雕塑起源于原始社會(huì)時(shí)的裸體風(fēng)俗。原始社會(huì)時(shí)，人們往往裸露自己的生殖器，并以此為美。他們把性看作是上天的恩賜。在今天的非洲許多土著中，還有顯露外生殖器的風(fēng)俗。而希臘人顯然繼承了這一風(fēng)俗，他們不僅以男性裸體為美，更以女性裸體為美。古希臘有眾多裸體雕像的原因是什么，至今還是一個(gè)謎，但古希臘的裸體雕像是西方裸體雕塑和繪畫藝術(shù)的源頭，它以其獨(dú)一無二的完美，將永遠(yuǎn)為世人所瞻仰。

“斷臂女神”斷臂之謎1820年4月的一天，希臘愛琴海中的一個(gè)叫米洛斯的小島上，農(nóng)民伊奧爾科斯帶著他的兒子一起耕地。當(dāng)他鏟除到一叢灌木時(shí)，兒子突然驚訝地跳了起來：原來里面有一個(gè)大洞穴。父子倆小心翼翼地走進(jìn)洞穴，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了一尊優(yōu)美絕倫的女人雕像，像高2米，呈半裸體狀，由半透明的白云石雕成。后來據(jù)專家鑒定，這是公元前4世紀(jì)古希臘的女神維納斯雕像，實(shí)屬天下維納斯無雙的珍品。

4月16日，法國駐米洛領(lǐng)事路易斯·布勒斯特得到消息，便馬上趕到米洛斯島，從這位農(nóng)民家里觀看了這尊雕像，認(rèn)為它價(jià)值連城，決定不惜重金買下來帶回法國?？墒撬种幸粫r(shí)拿不出那么多錢，就先講定了價(jià)錢，隨后交了一百銀幣的定金，就匆匆找到法國駐土耳其大使館報(bào)告了此事。法國軍艦馬上被派往了米洛斯島辦理雕像成交手續(xù)，不料卻遭遇了英國軍艦，原來英國大使館也得到了消息，想搶先買下雕像?！绑氩断s，黃雀在后”，當(dāng)英、法兩國的軍艦來到該島時(shí)，雕像卻已被希臘廟宇總管買下。最后，法國軟硬兼施，終于以8000銀幣的代價(jià)買到了維納斯雕像。這件寶貝現(xiàn)藏于法國盧浮宮美術(shù)博物館，是盧浮宮的“鎮(zhèn)館之寶”?，F(xiàn)在風(fēng)靡全球的維納斯像，多屬對(duì)這尊雕像的模仿。女神維納斯是西方人心目中愛與美的象征。她被希臘人稱為阿佛羅狄忒，是眾神之王宙斯的女兒。到了羅馬時(shí)代，才被稱為維納斯。她掌管人類的愛情、婚姻、生育和一切動(dòng)植物的繁殖、生長。由于這尊大理石雕像是在希臘的愛琴海域米洛斯島發(fā)現(xiàn)的，所以被稱為“米洛的阿佛羅狄忒”。這座雕像自從被發(fā)現(xiàn)以后，一百多年來一直被公認(rèn)為是希臘女性雕像中最美的一尊。雕像的軀體有螺旋上升的趨向，略微傾斜，各部分的起伏變化讓人生出無限遐想，下肢用衣裙遮住，顯出一種含蓄的美感。

她既莊重典雅，給人以崇高的感覺，又同時(shí)貌美婀娜，讓人倍感親切。她既有女性的美麗和溫柔，又有人類母親的莊嚴(yán)和慈愛，難怪19世紀(jì)末法國著名的雕刻大師羅丹認(rèn)為她是“奇跡中的奇跡”、“古典靈悟中的杰作，是理與情的結(jié)構(gòu)，知與靈的合成”。因?yàn)榈裣裨诎l(fā)現(xiàn)時(shí)折斷了兩個(gè)手臂，于是它就被稱為“斷臂的維納斯”。這個(gè)名字迅速流行，以至于“米洛的阿佛羅狄忒”這個(gè)原始稱呼反倒沒有人叫了。人們最感興趣的問題是：女神的斷臂哪里去了？在發(fā)現(xiàn)大理石雕像的同一個(gè)山洞里，人們還找到過一些類似臂和手的殘碎石片。但是到底是不是維納斯的，至今還是個(gè)疑問。還有傳聞?wù)f有只胳臂的殘片一度收藏在法國的盧浮宮內(nèi)，但后來就失去了蹤跡。由于找不到女神的手臂，人們就開始思考另外一個(gè)問題：兩千多年前，“斷臂女神”斷臂前的姿態(tài)是怎樣的？百余年來，學(xué)者們?yōu)榇藸幷摬恍?。德國考古學(xué)家福爾托溫古拉認(rèn)為，女神的左手小臂擱在一根矮柱子上，手里握有一個(gè)金蘋果，右手下垂按住己墜落在下腹部的衣裙。另一位英國醫(yī)生克羅蒂阿斯·達(dá)拉爾則設(shè)想福爾托溫古拉關(guān)于右手的猜想是正確的，但是女神左手應(yīng)該上臂向前伸出，小臂陡然上曲，手里也握有一個(gè)金蘋果。近來也有人認(rèn)為她的左手向前平伸，向著愛神丘比特。還有人猜說，她可能正手扶著戰(zhàn)神的盾牌照鏡子……總之，眾說紛紜，莫衷一是。