面對他人的無禮嘲諷，法拉第沒有采用直接反駁的方式回擊對方，而是巧妙地反問。這不僅給對方有力的還擊，而且還暗示電磁感應(yīng)原理像新生兒一樣，將會逐漸成長壯大起來，可謂寓意深刻，說理透徹。

在脫稿講話中，講話者要想使自己的觀點更具鼓動性和說服力，就要善于運用反問修辭。然而，反問修辭雖好，但也不可隨處亂用。比如，當(dāng)講話者對某一問題了解不夠深入時，就不要輕易運用反問修辭。這樣一來，你不但沒有把對方駁倒，反而使對方據(jù)理力爭，把你駁得無言以對、啞口無聲。

總之，脫稿講話中要想用好反問修辭，既要注意語言的準(zhǔn)確性，更要掌握邏輯的嚴密性。只有這樣，才能夠把反問修辭運用得心應(yīng)手、恰到好處。

設(shè)問——讓話語更吊人胃口

如果在脫稿講話中總是單一的敘述會顯得枯燥乏味，這個時候怎么辦？有一種很好的調(diào)味劑是設(shè)問修辭。設(shè)問修辭手法，能夠?qū)⑺磉_的內(nèi)容變得一波三折，同時具有很突出的強調(diào)作用。即講話者為強調(diào)某一講話內(nèi)容，故意提出問題，然后自問自答。另外，也可以只問不答，由聽眾經(jīng)過思索后自己得到答案。脫稿講話中，講話者巧妙運用設(shè)問修辭，可以引起聽眾對講話內(nèi)容的重視，從而激發(fā)聽眾主動去思考問題。

俄國“十月革命”勝利后，革命軍攻占了象征沙皇反動統(tǒng)治的皇宮。

當(dāng)時，俄國的農(nóng)民們大喊大嚷，發(fā)誓要將之付之一炬，以解他們的心頭之恨。見此情狀，一些工作人員紛紛出來勸說，但都無濟于事。

列寧得知此消息后，立即趕到了現(xiàn)場。他很懇切地對那些義憤填膺的農(nóng)民說：“農(nóng)民兄弟們，皇宮是可以燒的。但在燒它之前，我可以問你們幾個問題嗎？”

農(nóng)民們一聽列寧并不反對他們燒皇宮，于是齊聲回答：“可以，你說吧！”

列寧問：“請問皇宮里面原來住的是誰？”“是沙皇統(tǒng)治者。”農(nóng)民們大聲地回答。

列寧又問：“那皇宮又是誰修建的呢？”“是我們呀。”農(nóng)民們堅定地回答。

“那么，既然是咱們?nèi)嗣裥藿ǖ?，現(xiàn)在就讓咱們的人民代表住，你們說，行不行??？”

農(nóng)民們都連連點頭。

列寧最后問：“皇宮現(xiàn)在還燒嗎？”“不燒了！”農(nóng)民們齊聲回答。

皇宮終于保住了。

在這場講話中，列寧用一連串的設(shè)問，對廣大民眾循循善誘，不僅巧妙清除了他們心中的障礙，更是成功保住了這座舉世聞名的建筑。同樣，在脫稿講話中，講話者要想使聽眾接受自己的觀點，同樣需要用設(shè)問的方式來誘導(dǎo)聽眾思考，并最終讓對方接受自己的觀點和看法。在具體的運用中，根據(jù)提問的方式不同，設(shè)問修辭可以分為以下三種形式：

第一，一問一答。即講話者先提出一個設(shè)問句，緊接著自己回答。這種一問一答的設(shè)問，可以迅速吸引聽眾的注意力，然后講話者通過感情真摯的語言表達來感染聽眾，從而達到讓對方深思的講話效果。

第二，幾問一答。即講話者先提出一連串的設(shè)問句，然后再一一加以回答。這種設(shè)問方式，能夠有效增強講話者的語言氣勢，以一種勢不可擋的語言魅力來折服聽眾，最終使聽眾心服口服地接受講話者的觀點。

第三，連續(xù)問答。即連續(xù)地使用一問一答的形式。這種設(shè)問，以步步緊逼的手法制造出一種勢不可擋的氣勢。也就是說，講話者可以在層層逼近的過程中，使聽眾對自己的觀點從懷疑到接受，再從接受到認可，最后從認可到最終的大力支持。

在脫稿講話中，設(shè)問用在不同的地方，也常常會起到不同的語言效果。比如，在講話題目中運用設(shè)問，可以激發(fā)聽眾對講話產(chǎn)生濃厚的興趣，使之產(chǎn)生一種想聽的欲望與沖動；如果在講話的開頭運用設(shè)問，則可以巧妙拉近講話者與聽眾之間的距離，讓彼此產(chǎn)生親近感，從而增加了講話者的信服力；如果在文章結(jié)束時運用設(shè)問句，則具有強調(diào)、總結(jié)的效果，從而使自己的講話給聽眾留下深刻的印象。

無論在生活的交流中，還是在工作的溝通中，人與人之間產(chǎn)生分歧、爭議是正常的。然而，從另一個角度分析，不管雙方之間具有怎樣的分歧和矛盾，但彼此之間總能找到某些“共同點”。所以，講話者要想說服聽眾接受自己的觀點、看法，就要善于運用“設(shè)問”的方式來引導(dǎo)對方，使對方的觀點與你達到“高度一致”的頻道。這樣一來，你的脫稿講話目的自然也就達到了。

此外，我們還應(yīng)該明白，每個人都具有抗拒外來說服的心理本能，此時講話者不可強硬地否定、指責(zé)對方，而是要善于“求同存異”，并在“求同”的過程中來縮短彼此之間的心理差距，進而達到成功說服的目的。

對比——讓美者更美，丑者更丑

講話，這件事簡單嗎？看似簡單，實際上并不簡單。說它簡單，是因為我們每個人每天都在講話，稀松平常，沒什么大不了的。而從另一個角度來說，雖然大家每天都在講話，但并不是每個人都能夠把話講好，這又證明了講話的不簡單。

為了讓自己的脫稿講話更具感染力，我們可以采用對比修辭手法。所謂對比修辭手法，即把兩個相反、相對的事物或同一事物相反、相對的兩個方面放在一起，用比較的方法加以描述或說明。魯迅將戰(zhàn)士和蒼蠅對比說：“有缺點的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅終究不過是蒼蠅?！泵珴蓶|將成功和失敗對比說：“失敗乃成功之母?！逼渲卸歼\用了對比修辭。

由此可見，對比修辭手法可以讓講話內(nèi)容更加沖擊十足、曲折豐富，尤其是更加接地氣。不接地氣的語言，怎么可能打動聽眾呢？所以，要想真正打動人心，就要借助對比修辭手法，使美的更美，丑的更丑；好的更好，壞的更壞。

說到這里，還有一則關(guān)于扁鵲的故事。其大概意思如下：

魏文王問扁鵲：“你們?nèi)值苷l的醫(yī)術(shù)最高明？”扁鵲說他大哥的藝術(shù)最高，接下來是他二哥，最末的才是他自己。魏文王感到疑惑，就問扁鵲為什么你最出名呢？扁鵲回答說：“我大哥給人看病，都是在病還沒發(fā)作之前就幫人治好了，一般的人都不知道他在無形中鏟除了病因，因而他的名氣無法傳出去，只有我們自己家人知道；我的二哥給人看病，是在病很輕微的時候就治好了，因此名氣也就周圍鄉(xiāng)里人知道；而我呢，所治的病都是已經(jīng)很嚴重的，因此大家都以為我的醫(yī)術(shù)高明，名氣也傳遍國家?！?/p>

這則故事中，扁鵲通過三個人的巧妙對比，讓醫(yī)術(shù)高超的大哥凸顯出來，同時也說明世人的愚蠢和無知。這就是對比的力量，就像京劇臉譜一樣對比鮮明，讓人一望便知。

關(guān)于美與丑的對比，道德經(jīng)中說：“天下皆知美之為美，斯惡矣?！边@句話的意思是說，當(dāng)大家都知道什么是美之后，也自然而然的知道什么是丑了。因而，在脫稿講話中，要想讓自己的話給人留下深刻的印象，多運用對比的確是個很好的法子。這往往比你堆砌一大堆的華麗辭藻管用的多，更比你呆板念稿子更有力量。

關(guān)于對比修辭的巧妙運用，我國流傳了不少鮮活的事例。比如，大家所熟知的紀(jì)曉嵐就很善于使用對比技巧。

有一天，乾隆問紀(jì)曉嵐忠和孝是什么。紀(jì)曉嵐答道：“忠就是君叫臣死，臣不得不死；孝，就是父叫子亡，子不得不亡。這合起來就是忠孝?！?/p>

誰知，高明的乾隆皇帝立馬“將”紀(jì)曉嵐的“軍”道：“朕現(xiàn)在就賜你一死?！奔o(jì)曉嵐叩頭謝恩后出去尋死。半柱香的功夫過去了，紀(jì)曉嵐卻氣喘吁吁地跑了回來。

乾隆皇帝見紀(jì)曉嵐活著回來了，滿心歡喜，但又故作嚴肅地訓(xùn)話道：“大膽紀(jì)曉嵐，朕賜你一死，你竟敢不死？”這時，紀(jì)曉嵐立馬跪在地上，然后向乾隆解釋道：“皇上，臣罪該萬死。臣遵從皇上的諭旨去死，但正當(dāng)我準(zhǔn)備跳河自殺時，屈原卻突然從河里跑出來。他怒氣沖沖地向我喊道‘紀(jì)曉嵐，你這個混蛋家伙，我當(dāng)年跳江，是因為楚懷王昏庸無道；但當(dāng)今皇上皇恩浩蕩，賢明豁達，你怎么能死呢？’聽屈原這么說，這不我就又回來了！”

乾隆聽紀(jì)曉嵐這么說，默然無語。此時，如果真的讓紀(jì)曉嵐去死，說明自己也像楚懷王一樣昏庸。于是只好自我解嘲道：“好一個銅齒鐵牙紀(jì)曉嵐，竟然把朕給繞進去了！”

俗話說：“伴君如伴虎。”有時候，很多人被皇上賜死，并不是因為犯了滔天大罪，也可能只是因為一句玩笑話而已。這正如上文中的乾隆皇帝和紀(jì)曉嵐，起初只是在討論忠和孝的話題，但在話趕話的情況下，卻把紀(jì)曉嵐推到了死亡的浪尖上。如果換做其他人，也許真的就一命嗚呼了。而能言善辯的紀(jì)曉嵐，卻巧妙地運用“對比”手法來贊美乾隆，不但令乾隆龍顏大悅，而且為自己的“不死”找到了充分的理由。從這個例子中不難發(fā)現(xiàn)，“對比”的力量是巨大的，它往往具有一種起死回生、柳暗花明的魅力。那么，在脫稿講話中，我們應(yīng)該如何運用對比手法呢？以下策略可以參考：