天師神算

據(jù)新唐書·袁天罡傳記載，袁天罡曾為馬周、張行成看相，說：“馬君伏犀貫?zāi)X，背若有負，貴驗也。近古君臣相遇未有及公者，然面澤赤而耳無根，后骨不隆，壽不長也。張晚得官，終位宰相?！?/p>

據(jù)歷史記載，馬周乃唐初大臣，字賓王，博州茌平（今茌平鎮(zhèn)馬莊）人，博學(xué)多才，深得太宗賞識，然命不長，享年４７歲。

張行成，字德立，北平定公，為唐朝唐高宗時期的宰相。６２歲升為尚書左仆射，位列二品。

耶律楚材一語救庶民

蒙古大臣耶律楚材一度兼任國家的卜筮之職。蒙古主每次四處征討時，都會詢問耶律楚材是否適合打仗，出師會否不利。一次，蒙古主得到一只鹿身馬尾怪獸，便詢問耶律楚材此獸是否吉祥。

耶律楚材道：“此獸的獸角是四夷的意思，表示四夷平穩(wěn)，而主上征西四年仍未有過，意味上天主此次征西不果，不如主上盡早撤兵，以免陷入麻煩，陷入兇境。再者，少殺戮有利于主上積累德行，令國泰民安，不再為戰(zhàn)爭所苦，實乃恩澤萬世的事情?！?/p>

蒙古主仔細一想有理，又對耶律楚材的卜筮結(jié)果深信不疑，于是停止征西，果然四海升平了一陣子。

張中鐵口斷血光之災(zāi)

明朝有一方士名為張中，常帶鐵冠，遂大家稱之為張鐵冠。此人占卜之術(shù)非常厲害，深得朱元璋的信任。朱元璋每次打仗之前都找張中占卜吉兇，然后聽憑指揮。后來朱元璋甚至借張中鐵口直斷的事情來神話自己，讓自己顯得“君權(quán)神授”。

一次，朱元璋平定南昌，兵不血刃，不費吹灰之力。但張中卻對朱元璋說，“此次南巡必然有血光之災(zāi)”，結(jié)果恒浥的康泰起兵造反，果然令朱元璋元氣大傷，雖然有驚無險，但卻應(yīng)了張中之言。朱元璋常道張中“先知先覺”，果然名不虛傳。

明時另有一術(shù)士周顛，朱元璋每次發(fā)動戰(zhàn)爭，周顛所預(yù)測其征戰(zhàn)結(jié)果都準確無誤，玄之又玄。

心中無執(zhí)才可成

古時有一個秀才去考舉人，但信心不大，便到街上一個算命攤測字。算命先生請秀才寫一字，秀才寫了個“串”字。算命先生忙作揖祝賀說：“你不但這次金榜題名，等到開科還可以金榜題名中進士。”

于是，另外一名秀才聞訊也來測“串”字，但這次算命先生卻直搖頭，默默不語。該秀才不解地問：“先生的意思是……”算命先生勸該秀才還是不考試為好，那秀才悶悶不樂地走了。

后來有人問算命先生為什么。算命先生說：“前個書生心誠無雜念故連中，后來的書生心有雜念，串下有心，豈不為患?！?/p>

第八章名人八字

李世民

陰歷：戊午年（天上火）十二月廿一日戌時

四柱：戊午，乙丑，戊午，壬戌

大運：丙寅，丁卯，戊辰，己巳，庚午，辛未

觀其八字，戊土生于丑月，本天寒地凍，然喜得座下午火正印，驅(qū)寒解凍，而年上戊午再現(xiàn)，形成比劫局。然丑午之穿，丑在月令為比劫兄弟，故而兄弟反目，殺于宮墻。丑上坐乙，乙為官為父，故能逼退父位，繼承大業(yè)。然終能成就大業(yè)，名垂青史者，賴時上戌土，火土歸墓于戌也，故不唯武功超群，英華外現(xiàn)，亦能韜晦有謀，智勇雙全，帳下網(wǎng)羅了一大批人才，武有尉遲敬德，秦叔寶，徐世積，李靖等名將；文有房玄齡，杜如晦等十八學(xué)士。且尤喜戌丑之刑，戌得兩戊午入墓，能量極其可觀，故能刑開丑土傷官庫，制盡月令傷官而得帝位之乙。倘無戌土之歸墓，則兩午穿丑，未必能制盡，且穿之行事，多直而不遂，暴而不治，多挫折艱辛，其人亦必張揚跋扈，未有太宗之謀略。更為所重者：戌庫能打造一股軍事力量，形成政治氣候，獲取人心民意，從而砥定天下。

武則天

陽歷：６２４年２月２０日

四柱：甲申，丙寅，甲午，甲戌

大運：乙丑，甲子，癸亥，壬戌，辛酉，庚申，己未

坤載萬物，德合無疆，履中居順，貴不可言。前三柱化局，斟酌生時為戌，僅觀八字，可知木火通明，年支一點金，即官殺夫星，丈夫軟弱可欺。本造四柱純陽，命主具有男性陽剛堅強的稟質(zhì)；以格局論，古人有論財官不論格局、論格局不論財官的看法，入格即以富貴斷。今八字原局就是食神格，化局地支一片食傷，量化了就是超級食神格，呈現(xiàn)一派極富極貴的形象。

元忽必烈

四柱：乙亥，乙酉，乙酉，乙酉

大運：甲申，癸未，壬午，辛巳，庚辰，己卯，戊寅，丁丑

精神飽滿，氣象萬千，妙在亥子，化煞滋身，或謂四乙酉當更佳，此外行語也，如無亥溝通，地氣不載，上下隔絕，旺煞克身，氣象偏枯，貧夭之造也。查至元十三年丙子入主中原，以運衡之，當在卯運，日元祿旺，假煞為權(quán)，巳運不死，宜乎其成帝業(yè)矣。

元順帝名妥懽帖睦爾

四柱：丁未，壬子，乙未，丙子

大運：辛亥，庚戌，己酉，戊申，丁未，丙午

寒木向陽，生于冬至后，一陽動而丙火得用，雖失中原，猶存尊號，元統(tǒng)癸酉登位，時僅七歲，西北運程，宜乎失國矣，在位三十五年，終于洪武三年，失國與死，當同在申運之中，水旺傷用故也。

元朝最后一位皇帝，本為元惠宗。朱元璋取得天下之后，給其賜號，取義順應(yīng)天下時勢讓出帝位。

朱元璋

四柱：戊辰，壬戌，丁丑，丁未

大運：癸亥，甲子，乙丑，丙寅，丁卯，戊辰

辰戌丑未，四庫全備，名貴入黃權(quán)，奇格也，妙在辰戌丑未順序，天乙陰陽全備，包舉四方而有之，宜其貴為創(chuàng)業(yè)天子，戌未居于月時，日元有氣，年坐官庫，日坐財庫，戊土元神透出，吐露菁英，壬水官星，調(diào)和潤澤，配置適宜，初運癸亥甲子，窮無所歸，乙丑漸發(fā)展，丙寅丁卯，盛極一時，戊辰己巳，精神盡泄矣，洪武元年四十一歲登位，在位三十一年而終。

朱棣

四柱：庚子，辛巳，癸酉，辛酉

大運：壬午，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥

金水氣旺，財官秉令，祿貴同宮，天乙逢印，一清到底，精神飽滿，入財官旺運，遂一發(fā)而不可遏矣，酉為將星，合己為羈絆，靖難兵起，歲在己卯，沖動將星，去其羈絆，年已四十四，在位二十二年，亥運沖巳，財官被傷而終。

嘉靖

四柱：丁卯，己酉，辛巳，己亥

大運：戊申，丁未，丙午，乙巳，甲辰，癸卯

己字填實，不能以飛祿合局論格，然官印合祿，福澤自優(yōu)，十六歲登基，在位四十年，至卯運丁卯年殂落，忌破祿明矣。

皇太極

四柱：壬辰，辛亥，辛亥，丙申

大運：壬子，癸丑，甲寅，乙卯，丙辰，丁巳

化氣格局，難得真確，如此造丙辛化水，生于拾月，水旺得祿，壬水透出，年支坐辰，逢龍而化，化神真確，毫無遺憾，福德秀氣具備，尤妙在辰申拱子，四柱不雜一毫火土，財官印祿，均在對宮拱照，宜乎英武超群，福澤蓋世，雖未入關(guān)，統(tǒng)一蒙古，氣吞華夏，有清一代基業(yè)，實始于此，順治沖齡踐乍，稚子何知，行運尤妙，壬子癸丑，化神旺地，因無論矣。甲寅乙卯，化神泄秀，足見化神旺者喜泄，與正五行相同，化氣十段錦專以生旺為吉，呆定執(zhí)一，固未可為訓(xùn)也，丙辰丁三運均佳，至巳運火土旺地，沖破亥祿，壽元至此，若天假以年，清代開國之君，當為太宗而非順治也。

康熙

四柱：甲午，戊辰，戊申，丁巳

大運：己巳，庚午，辛未，壬申，癸酉，甲戌，乙亥

源遠流長之造，為富貴壽考之征，此造以木為源，木火土金，生生不已，五行缺水，而得巳申合化，申辰暗拱，循環(huán)相生，周流不滯，運程五行無不相宜，一歲起運，九歲登基，在位六十一年，壽屆七旬，終于亥運，此類八字，最易忽略，粗視之似無可取，若以身強煞旺日祿歸時論格，福澤無如是之厚也。

乾隆

四柱：辛卯，丁酉，庚午，丙子

大運：丙申，乙未，甲午，癸巳，壬辰，辛卯，庚寅，己丑

天干庚辛丙丁，火煉秋金，地支子午卯酉，氣全四正，坎離震兌，氣貫八方，坐下端門，水火既濟，妙在子沖午，使午火不克酉金，酉沖卯，使卯木不助午火，制伏得宜，包舉全局，宜其為六十年太平天子，十全老人，從古帝王所僅有也，二十五歲登基，內(nèi)禪后又四年而終，壽八十九。

慈禧太后

陰歷：清道光十五年十月初十日子時

四柱：乙未，丁亥，乙丑，丙子

大運：戊子，己丑，庚寅，辛卯，壬辰，癸巳，甲午，乙未

乙貴在子，丙貴在亥，亥子丑氣全北方，用神在印，寒木向陽，喜丙丁火解凍，水木愈秀，年月拱祿，日坐財庫，惜偏官夫星入墓，寅運官臨絕地，威嚴殂落，五歲起運，辛至癸二十五年，水木旺運，成中興之業(yè)，至巳財破印，而有庚子拳禍，午運沖子，貴印盡破而終，壽七十四，臨朝四十余年，成同治中興之治，晚德不終，莫非運也，或云己卯時，未知孰是。

康有為

四柱：戊午，乙卯，壬子，庚子

大運：丙辰，丁巳，戊午，已未，庚申，辛酉，壬戌

水木真?zhèn)?，乘旺泄氣，故能享盛名。歲干七殺，受制太過，故仕途屢不得志。末運木墓，戊戌流年，幾及于禍，幸戌未一刑得免。庚申辛酉，前后二十年，以金克木，去傷存煞，故獲巨金?，F(xiàn)在壬運中，比肩挈身，亦尚不惡，唯甲子戊午，沖刃沖歲，為可慮耳，戊辰七十一歲，歲運戰(zhàn)克，先吉后兇。此造乙木傷官得祿，四柱并不再見，所以奇特。蓋秀氣所鐘，以獨為貴也。

康有為（１８５８—３９２７）廣東南海人。原名祖詒，字廣廈。博通經(jīng)史，懷疑傳統(tǒng)，重經(jīng)世致用。１８７９年在香港，開始接觸西方資本主義文化，１８８８年鑒于民族危機深重，首次上疏光緒皇帝，建議變法圖強。１８９５年馬關(guān)條約簽訂聯(lián)合在京會試舉人１３００余名發(fā)起“公車上書”，要求拒和、遷都、變法。１８９８年４月在京成立保國會，得光緒召見。戊戌變法時遭清政府通緝，逃亡國外。后組織保皇會反對資產(chǎn)階級革命，１９１７年參與張勛復(fù)辟。１９２７年３月在青島病死。

溥儀

生辰：１９０６年２月７日１２時３０分出生

四柱：丙午，庚寅，壬午，丙午

大運：辛卯，壬辰，癸巳，甲午，乙未，丙申，丁酉，戊戌

命帶自刑，缺乏獨立自主精神，做事不能有始有終，敵視他人，喜三五成群聚集，有小集團利益傾向。能患難相處，但不能共享富貴。

梅蘭芳

四柱：甲午，甲戌，丁酉，癸卯

大運：乙亥，丙子，丁丑，戊寅，已卯，庚辰

霜降前丁火得氣，午戌會聚，三印一比，日元旺甚，酉金獨財，受制太過，故自子運沖去午火比肩存財，漸享盛名?，F(xiàn)在丁運，有癸水七煞制之，仍屬佳境，且庚中、辛酉、壬戌、癸亥、甲子五年，皆屬金水，宜其無往不利矣。丑戌刑，開財庫，財氣尤旺，唯丙寅丁卯之交，得失互見，蓋丑戌一刑，戌中丁火亦顯，正與丑中辛金相克也。戊癸化火，合去七煞，甲戌四十一歲，大有玉樹徂春之感。蓋此造納音，二火三金，而金質(zhì)殊脆，以山頭山下之火，克海中砂中金箔之金，化為灰燼矣，何能永年？惜哉！畹華八字原作寅時，余以寅時，推勘前運，完全不符，蓋官印雙顯，出身必不至寒微，且不至做梨園弟子也。

梅蘭芳（１８９４—１９６１），江蘇泰州人，出身京劇世家。八歲學(xué)戲，１９０４年登臺，擅演青衣、花旦、刀馬旦。藝術(shù)功底深厚，嗓音圓潤，扮相俊麗，對京劇唱腔、念白、舞蹈、音樂、服裝、化妝均有創(chuàng)造發(fā)展，世稱“梅派”，列為“四大名旦”之首。１９３０年被美國兩所大學(xué)授予博士學(xué)位。建國后曾任政協(xié)全國委員會常務(wù)委員，中國文聯(lián)、劇協(xié)副主席。

蔣介石

四柱：丁亥，庚戌，己巳，庚午

大運：己酉，戊申，丁未，丙午，乙巳，甲辰，癸未，壬寅，辛丑

日元己土生于戌月當令又得火來生，顯然太旺其他克泄耗太弱，日主從強，火土為用，忌見水木和濕土（由于日柱為金神有特殊性，故亦不能見濕土），金不為喜亦不為忌，故取印制傷官為用并非傷官強旺取印制。亥水財星克印犯怒，因此父親早逝，事實上蔣介石八歲喪父。命中見二婚。

財星為忌而有戌制故富且青年之后方富。因為戌居月柱，表示青年；年柱表示少年，財星居年無制，故少年家境貧寒。梟印為用貼身，根據(jù)六親來看，與母親、祖父的感情好緣分深。事實上因為父親去世，蔣介石由母親和祖父撫養(yǎng)，所以感情深是自然。

傷官為忌弱而有制，故后代有出息的蔣介石的幾個兒子都是大富大貴之命。

印旺為用有文化。

第九章算命典籍介紹

易經(jīng)

我國最古老而深邃的一部經(jīng)典，據(jù)說由伏羲的言論加以總結(jié)與修改概括而來，被譽為“群經(jīng)之首，大道之源”。在古代是帝王之學(xué)，政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。

周易尚氏學(xué)

本書是對周易包括易紀全文的注釋。全書二十卷，均在詮釋易經(jīng)之卦爻辭由何象而來之經(jīng)過，是象數(shù)派易經(jīng)學(xué)的經(jīng)典著作。

作者繼承象數(shù)學(xué)的傳統(tǒng)，認為易辭皆觀象而累，故重在以象釋易。除了依據(jù)易傳所取象外，又在左傳、國語、逸周書、易林的基礎(chǔ)上，提出覆象、半象等說話，用以解釋周易，對鄭玄的爻辰說和虞翻的爻變法，則不予采取。

地理辨正

該書為地理風水學(xué)名著，明末清初地理風水學(xué)家蔣大鴻著。此書是對古代五本地理風水名著青囊經(jīng)青囊序青囊奧語天玉經(jīng)都天寶照經(jīng)的注解，地理風水學(xué)上的經(jīng)典巨作。

滴天髓

相傳為宋人京圖撰，明初劉誠意注。清代道光年間，土人任鐵樵畢生研究命學(xué)，針對當時命理學(xué)偏離陰陽五行生克制化的正理，混亂蕪雜，偏重于格局和神煞等問題，結(jié)合一生命理實踐分篇增注，闡微發(fā)隱，正本清源，并以大量時人命造作為例證，掃除迷誤，使命理學(xué)返回大道，并日漸成熟。此書一出，一時洛陽紙貴，人們爭相傳抄，作為經(jīng)典應(yīng)用，并世代秘傳。被古人推崇為命理學(xué)中的圣經(jīng)。

紫微斗數(shù)

紫微斗數(shù)是中國傳統(tǒng)命理學(xué)中的一種，它認為人出生時的星相決定人的一生，即人的命運。此書認為各種星曜對人的命運具有特定的關(guān)聯(lián)，又因星曜按一定次序出現(xiàn)，相應(yīng)的人按照這個次序接受星曜帶來的影響。分析人出生時的星相可以判斷人本身命運的好壞和時間順序，因為在這個星相分析的系統(tǒng)里以紫微星為諸星之首，故此術(shù)名“紫微斗數(shù)”。由于紫微斗數(shù)傳承師承系統(tǒng)不如八字公開，學(xué)習也比八字復(fù)雜，研究斗數(shù)的人相對較少。

卜筮正宗全書

清人王洪緒輯撰，宏道堂梓行，十四卷，十四冊一函全。半頁九行，每行二十字。書頁寬大，左右雙邊，版心單魚尾。

作者王維德，字洪緒，號林屋山人。自幼精研易理，后參師于新安楊廣含先生，得到悉心培養(yǎng)，并獲得楊廣含先生數(shù)冊占驗必錄。從二十六歲，王維德賣卜于市，直至終年，因一生賣卜，故爾占卜經(jīng)驗十分豐富。此書在楊廣含先生所授基礎(chǔ)上，增益刪雜，編輯而成。

卜筮正宗全書是易學(xué)六爻預(yù)測學(xué)的集大成之著作，對后世占卜影響深遠。書中系統(tǒng)地總結(jié)、發(fā)展、完善了六爻占卜法。作者駁斥了泥于神煞、古法、定例的謬誤，強調(diào)六爻占卜術(shù)應(yīng)該以“陰陽、動靜、生克制化之理而圓神活變”，從而使六爻占卜法在千余年過程中的種種迷誤一一澄清，使得理論更加精深，更加完備，真正起到了正本清源、繼往開來的作用。闡述和實例的結(jié)合，點睛式的解說，使得此書猶為珍貴，在存世的同類著作中脫穎而出。

增刪卜易

本書題為“野鶴老人”著，經(jīng)近代學(xué)者考證，作者當為明末清初諸城著名文學(xué)大師丁耀亢。

丁耀亢（１５９９—１６６９），字西生，號野鶴，又號紫陽道人、木雞道人、遼陽鶴等。１５９９年出生在諸城城里的名門世家。萬歷四十四年，即１６１６年，入科秀才，２０歲進為“諸生”，明末曾游學(xué)東吳。清兵入關(guān)破諸城，他攜母、侄從海上逃出投南明，不果而歸。清順治九年（１６５２年）為順天籍拔貢，充任鑲白旗教習，順治十一年（１６５４年）任容城教諭，十六年（１６５９年）遷福建惠安知縣。期間，他游歷了浙閩等地，因不愿從政，以“母老不赴”而未到任即返歸故里專事著述，成為明末清初的著名詩人、文學(xué)家、劇作家和小說大師。

他的著述甚多，詩文有陸方詩草、椒丘詩、歸山草、聽山亭草、醒世姻緣傳、天史、續(xù)金瓶梅等，傳奇劇本有西湖扇、化人游、赤松游等。因明清易代的戰(zhàn)亂和清王朝查禁焚書，以及有些著作署名隱晦，故三百年來使其光輝不顯，未被世人認識。近年來，經(jīng)學(xué)者考證、探研、挖掘，他的著作相繼出世，成為當今文學(xué)界研究明末清初文學(xué)史的重要資料。

麻衣神相

我國現(xiàn)存最早的對人體相貌進行系統(tǒng)敘論的相術(shù)著作。相傳，此書為北宋的一位相術(shù)之人麻衣道人所撰。成書較早，是現(xiàn)存最早對人體相貌進行系統(tǒng)敘論的奇特的相術(shù)著作。人的命運本來就不是生而定終身，但能從長相上偵破命運的某種密碼，其“奇”也就在于此。

太清神鑒

劉伯溫編整。此書為明朝年間廣為人知的一部相書，后為歷代宮廷密藏?；实劢畈豢赏鈧鳎歉魃嗳烁呤繅裘乱郧蟮南鄬W(xué)寶典。皇上欽點，斷人貴賤，也以此書原理作為重要佐證。該書從手紋、面相、骨骼等方面都加以詳細分析，還有其他相書所沒有涉及到的內(nèi)容：姿態(tài)、眼神、氣血、語氣、音調(diào)、臥姿和腳步的急緩等。

人倫大統(tǒng)賦

古代人體五行學(xué)說的精髓，是最全面、最精準的相術(shù)典籍，也是四庫全書僅收錄的四部相書之一。全書旁征博引，集相術(shù)眾家之長，是古人選拔人才、洞悉人心的重要參考。

水鏡神相

浙江右髻道人撰集。右髻道人是清朝中期人，生平事跡不詳。明、清兩代，相術(shù)名家以江、浙人居多，而右髻道人為其中之佼佼者。

玉匣記

相傳為東晉道士許真人所著。此書一經(jīng)問世，就備受歡迎，成為家家必備的床頭書，因為此書迎合了大多數(shù)人的“貴中求和，近利遠害”的心理。玉匣記是集各類占卜之術(shù)的代表作，也叫做玉匣記通書。一般假托諸葛孔明、鬼谷子、張?zhí)鞄?、李淳風、周公、袁天罡等先賢之名而作。