明于權(quán)者不以物害己

知道者必達(dá)于理，達(dá)于理者必明于權(quán)，明于權(quán)者不以物害己。至德者，火弗能熱，水弗能溺，寒暑弗能害，禽獸弗能賊。

深明于大道的人必然能夠能通達(dá)事理，通達(dá)事理的人必然能夠通達(dá)權(quán)變，通達(dá)權(quán)變的人不會(huì)讓外物傷害自己。至德之人，火不能使他感到熱，水也不能使他陷溺，嚴(yán)寒和酷暑更不能損傷他，就連兇禽猛獸也不能使他受到殘害。

有一個(gè)財(cái)主犯了罪，被押到了縣衙?？h官為了顯示自己的清正廉潔，提出了三種接受懲罰的方式讓財(cái)主選擇：第一種是罰五十兩銀子，第二種是抽五十皮鞭，第三種是生吃五斤大蒜。財(cái)主既怕花錢又怕挨打，就選擇了第三種。

在人們的圍觀下，財(cái)主開始吃大蒜，當(dāng)吃下第一顆大蒜時(shí)，財(cái)主心里嘀咕著：“吃大蒜是最輕的懲罰了，我很快就能把它們消滅掉?！笨伤酵鲁栽礁械诫y受，當(dāng)兩斤大蒜下肚的時(shí)候，他感到自己的內(nèi)臟翻騰得厲害，像被烈火炙烤著一樣，他趕緊向縣官磕頭：“大老爺，我寧愿挨五十皮鞭也不愿再吃大蒜了！”

執(zhí)法的衙役剝?nèi)ヘ?cái)主的衣服，把財(cái)主按到一條長(zhǎng)板凳上，當(dāng)著他的面把皮鞭蘸上了鹽水和辣椒粉，財(cái)主看得膽戰(zhàn)心驚，嚇得渾身顫抖。當(dāng)皮鞭落在財(cái)主的背上時(shí)，財(cái)主痛得嗷嗷直叫，打到第十下的時(shí)候，財(cái)主忍不住鉆心的疼痛，終于向縣官求饒：“青天大老爺啊，別再打我了，我已經(jīng)受不了了，罰我五十兩銀子吧?！?/p>

視財(cái)如命的財(cái)主不但沒有保住五十兩銀子，還把三種懲罰方式嘗了一個(gè)遍，不“明于權(quán)者”害己竟如是??！

晉武帝司馬炎在位之時(shí)，豪門貴族奢侈成風(fēng)，以揮霍為尚。這與晉武帝司馬炎的作風(fēng)有很大的關(guān)系。晉朝自建國(guó)以來，朝廷上下醉生夢(mèng)死，追求享樂。晉武帝司馬炎向民間廣選宮女。他先禁止天下百姓、官吏嫁娶，然后派出使臣坐著華麗的車，后面跟著騎卒，駕駛著各個(gè)驛站專用馬匹的車，馳往各州郡。凡見有幾分姿色的女子，便抓了起來送入宮中。最后，晉武帝選了三千宮女入宮。帝如此，豪門巨富便上行下效。

晉武帝司馬炎像

就是在這種惡濁的世俗風(fēng)氣里，身居高官的劉寔卻能一直保持著勤儉節(jié)約的本色，不以物傷害自己的道德本色。劉寔年幼時(shí)家很貧窮，但他不怕艱苦，節(jié)衣縮食。后來當(dāng)了高官，他盡力不要仆人侍候，總是自己擔(dān)水，抱柴做飯。他的俸祿很高，他大多拿來贍養(yǎng)親戚朋友，自己無什么積蓄，連房子也沒有，住在臨時(shí)的官舍中。

當(dāng)時(shí)的巨富石崇經(jīng)常來巴結(jié)他，他總是敬而遠(yuǎn)之，送來的東西，他不要，請(qǐng)他宴飲，他謝絕。劉寔非常討厭石崇，而一次皇帝卻特意派遣他到石崇家去執(zhí)行公務(wù)。劉寔幾次摧辭而武帝不同意，劉寔只得硬著頭皮去了。石崇知道朝廷派遣劉寔來執(zhí)行公務(wù)，心中暗暗高興：“這真是天賜良機(jī)！”吩咐下人精心準(zhǔn)備迎接。他決心用錢帛和美女來軟化劉寔。

劉寔一到，石崇叫自己最寵愛的美妾綠珠接待他。綠珠賣弄萬種風(fēng)情，而劉寔對(duì)她正眼也不看一眼，石崇又為劉寔安排了最華麗的臥室，劉寔不住，他自己去選了一間比較儉樸的房舍住下。石崇的精心安排，一點(diǎn)也沒有實(shí)現(xiàn)。

對(duì)于飲食，石崇吸取了前面的教訓(xùn)，既不很排場(chǎng)，但內(nèi)容卻十分講究，表面只請(qǐng)劉寔吃一般家宴，而所上的菜肴，山珍海味，玉液瓊漿樣樣俱全。當(dāng)請(qǐng)劉寔入席時(shí)，劉寔一再講清，非平常飯食不吃，石崇滿口應(yīng)承。入席之后，石崇先上的確實(shí)是一般飯菜，但吃了一會(huì)兒，便逐漸把山珍海味端上來，過一會(huì)兒，玉液瓊漿也端了出來，又把寵妾綠珠叫了來，吹笛勸酒，百般殷勤。

劉寔看清了石崇的用心，便起身對(duì)石崇說道：“我自幼貧寒，穿粗衣，食淡飯，飲粗茶，年久成習(xí)，至今無法改變。今日蒙石公盛情接待，因下臣吃不慣如此酒食，更不慣這種熱鬧場(chǎng)面，飲了杯酒，身體不適，請(qǐng)就此告辭?！闭f完轉(zhuǎn)身就走，給滿席陪伴的門客、美妾和主人石崇搞了個(gè)好大沒趣，只好怏怏散席。

一天，劉寔和石崇在庭中共同處理朝中要處理的公務(wù)，一會(huì)劉寔提出要上廁所，石崇便令一個(gè)奴婢指行，向他事先安排好的地方去。他暗想，這下何愁你不上鉤？劉寔去了一會(huì)兒，便轉(zhuǎn)了回來，笑著對(duì)石崇說：

“我誤入你家的內(nèi)室了?！?/p>

“不，那就是我家的廁所。”

“那是你家的廁所？下臣還從未見過，宮中圣上也無此講究，在這方面要數(shù)石公為首了。下臣是貧寒出身的人，不慣這種講究，請(qǐng)給我另導(dǎo)別處吧！”劉寔半譏半嘲地說。石崇一看此計(jì)又?jǐn)。慵泵φf：“不瞞劉大人，家中都是這類廁所，別的無處尋求?！薄笆颂帥]有，那就請(qǐng)恕下臣自己去尋求了?！闭f完，便上馬離開了石崇家。

劉寔回到宮中，連夜便給武帝寫下奏章，勸諫武帝戒奢行儉。可是，昏庸的晉武帝，哪里聽得進(jìn)半句！擁有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心的劉寔在這種腐惡的環(huán)境中，如梅傲雪，終不改自己節(jié)儉、勤樸的本色，成為當(dāng)時(shí)財(cái)富、美色都無法動(dòng)之少數(shù)人之一。

莊子傾其一生都在追求內(nèi)心的強(qiáng)大，而對(duì)外在的財(cái)富不置可否。不管是通達(dá)于理，明于權(quán)變，還是修煉至德，都是這種內(nèi)心強(qiáng)大的表現(xiàn)。至于外在的物，不管是財(cái)富、水火，還是嚴(yán)寒酷暑，兇禽猛獸，面對(duì)這種強(qiáng)大的內(nèi)心都是無可奈何的！莊子提出“察乎安危，寧于禍福，謹(jǐn)于去就”即是三則。一事當(dāng)先，注意明察，則安危之境可自選；寧于禍福、不求非份、知足識(shí)可，則災(zāi)禍少至；去就取舍之事格外謹(jǐn)慎，則可免踏是非之地、免遭是非之譏。

人生天地之間，若白駒過隙

人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然謬然，莫不入焉。已而化生，又化而死，生物哀之，人類悲之。解其天，墮其天，紛乎宛乎，魂魄將往，乃身從之，乃大歸乎！

人生在天地之間，就像透過縫隙看到白馬飛馳而過一樣，不過一瞬間罷了。生長(zhǎng)興起，無不發(fā)生出來；變化消逝，無不趨于消亡。已經(jīng)化為生命，又變化而死去，生物為其同類的死亡而悲哀，人類為其親人的死而悲傷。解開自然的大道，順應(yīng)天然的道理，紛紜婉轉(zhuǎn)，魂魄即將歸去，身體也會(huì)隨之而消亡，這就是最大的復(fù)歸啊！

一個(gè)父親下班回到家已經(jīng)很晚了，他的工作壓力很大，心里也有點(diǎn)煩，他想休息一下，而這時(shí)他發(fā)現(xiàn)自己五歲的兒子正靠在門口等他。

“爸爸，我能問你一個(gè)問題嗎？”

“什么問題？”

“您一小時(shí)可以賺多少錢？”

“為什么問這個(gè)問題？”父親問道。

“我只是想知道，請(qǐng)告訴我，你一小時(shí)能賺多少錢？”小孩哀求。

“我一小時(shí)賺二十美金，這有什么問題嗎？”父親沒好氣地說。

“哦，”小孩低下頭，接著又說，“爸，可以借我十美金嗎？”

父親有些生氣地說：“別想拿錢去買那些毫無意義的玩具，給我回到你的房間并上床。你為什么這么自私呢？我每天都在辛苦地工作，這你根本無法體會(huì)，我沒有時(shí)間和你玩小孩子的游戲。”

孩子安靜地回到自己的房間并關(guān)上門，父親生氣地坐在客廳里。過了一會(huì)兒，他的心情平靜了下來，覺得剛才自己對(duì)孩子太兇了——或許孩子真的很想買什么東西，再說他平時(shí)很少要過錢。

父親走進(jìn)孩子的房間，發(fā)現(xiàn)孩子正躺在床上，他悄悄地問：“你睡了嗎，孩子？”

“爸爸，還沒，我還醒著?！焙⒆踊卮?。

“對(duì)不起，我剛才對(duì)你太兇了！”父親邊說邊把錢遞給孩子，“這是你要的十美金?！?/p>

“爸爸，謝謝您?！毙『g呼著從枕頭下面拿出了一些被弄皺了的鈔票，慢慢地?cái)?shù)著。

“你已經(jīng)有錢了，為什么還要？”父親有些生氣，不知道這個(gè)孩子今天是怎么了。

“因?yàn)樵谶@之前不夠，但我現(xiàn)在夠了?！毙『⒒卮穑鞍?，我現(xiàn)在有二十美金了，我可以向你買一個(gè)小時(shí)的時(shí)間嗎？明天請(qǐng)?jiān)缫稽c(diǎn)回家——我想和你一起吃晚餐。這是我盼望已久的事情，可以嗎？”

聽了孩子的話，父親的眼圈濕潤(rùn)了！

人生短促，切勿浪費(fèi)短暫的生命。和大自然比，人生不過幾十年，簡(jiǎn)直太短了。我們應(yīng)該如何度過有生之年呢？其實(shí)，每個(gè)人對(duì)待生命和時(shí)間的態(tài)度都不一樣，有的悠然自在，有的則在匆忙中度過每一天。在觀念多元化的今天，恐怕很難說清誰對(duì)誰錯(cuò)，但誰的生命更有意義，更有價(jià)值呢？愿莊子的這幾句話能引起你的共鳴吧！

為善無近名，為惡無近刑

為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。

做善事不能產(chǎn)生追求名利之心，做惡事不要觸犯刑律，以免遭刑戮之苦，就像血脈循序漸進(jìn)一樣，不追求，不執(zhí)著，就可以保全身軀，保全天性，奉養(yǎng)雙親，盡享天年了。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，衛(wèi)國(guó)有一條法律，誰偷坐了國(guó)王的馬車，就要被砍去雙腳。當(dāng)時(shí)，衛(wèi)國(guó)有一個(gè)叫彌子瑕的大臣深得國(guó)王的寵愛。

一天深夜，彌子瑕的鄉(xiāng)人從鄉(xiāng)下跑來報(bào)告彌子瑕，說他母親得了重病，奄奄一息了，讓他趕緊回去一趟，否則就來不及了。彌子瑕急得滿頭大汗，想稟報(bào)大王，借輛車回家?？墒?，當(dāng)時(shí)已經(jīng)是深夜，大王正在熟睡，而且事情也來得突然，如果稟報(bào)的話，最起碼也得三個(gè)時(shí)辰才行。再說，衛(wèi)王能不能同意還不知道。于是，他便偷偷跑到宮里，對(duì)看守馬車的人說：“國(guó)王有急事要出城一趟，派我來取馬車?！笨词氐娜诵乓詾檎妫惆疡R車給了他，騙來了國(guó)王的馬車，便連夜趕回家看望母親。

第二天，群臣們聽說了，都想這下子彌子瑕的雙腳保不住了。沒料到國(guó)王卻坐在堂上，嘖嘖稱贊說：“真是一個(gè)難得的孝子，為了母親忘記了自己會(huì)受到砍腳的刑罰。”于是，國(guó)王念在他有孝心的分上就沒有砍他的雙腳。

又有一次，彌子瑕陪著國(guó)王在后宮的果園里游玩，兩人同時(shí)看到一棵桃樹上結(jié)滿了果實(shí)，彌子瑕想摘一只桃子獻(xiàn)給國(guó)王，于是爬到樹上，采了一只白里透紅的大蜜桃，咬了幾口，連連說甜，忙拿著吃剩的半只桃子送到國(guó)王面前，興奮地對(duì)國(guó)王說：“大王，這桃子真的很好吃，您品嘗一下吧?！闭f著就把手中剩下的半個(gè)桃子遞到國(guó)王手中，請(qǐng)他品嘗。左右侍臣都嚇得半死，心想：“這回你算是死定了，敢讓國(guó)王吃你剩下的桃子?！?/p>

沒想到國(guó)王卻笑著說：“彌子瑕是真的愛寡人啊！只想到讓寡人嘗嘗甘甜，忘記了剩桃上還沾著他的口水。”

彌子瑕因?yàn)槁市远鵀?，完全沒有想到名，也沒有想到刑，可謂是一個(gè)真正“為善無近名”的人?。?/p>

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的宋就是一個(gè)“為善無近名”的人。梁、楚兩國(guó)相鄰，兩國(guó)都設(shè)有邊亭。當(dāng)時(shí)，梁國(guó)邊境縣的縣令由大夫宋就擔(dān)任。兩國(guó)邊亭的人員各自種了一塊瓜田。梁亭人員十分勤勞，肯于吃苦，精心澆水灌溉瓜田，他們種的瓜長(zhǎng)勢(shì)很好。而楚亭人員比較懶惰，給瓜田澆水灌溉的次數(shù)少，他們種的瓜長(zhǎng)勢(shì)不好。

楚亭人員看到梁亭的瓜田長(zhǎng)得綠油油的，比自己的瓜田長(zhǎng)勢(shì)好，十分妒忌，就在夜間偷偷去扯斷了梁亭的瓜秧，梁亭的瓜秧有的枯干而死。

不久，梁亭的人員察覺到了有些瓜秧都枯死了，就向縣尉請(qǐng)求，允許他們也偷偷到楚亭的瓜田扯斷他們的瓜秧，實(shí)施報(bào)復(fù)。因?yàn)檫@件事可能會(huì)造成兩國(guó)邊境發(fā)生事端，事態(tài)嚴(yán)重，縣尉沒敢擅自做主，便去請(qǐng)示縣令宋就。

宋就知道了以后，說：“唉！這是什么話！這是結(jié)怨招禍的辦法，如果真的這樣做了，對(duì)雙方都沒有好處。讓我教給你處理這件事的辦法，你必須每天夜晚派人前去，偷偷地給楚亭澆灌瓜田，還不能讓他們知道?！?/p>

縣尉聽了，感到很為難，但是這是縣令的想法，他不敢違抗，只好把縣令的話傳達(dá)給邊境的人員。他們更是不明白其中的用意，但既然這是縣令的命令，他們不敢不照縣令的意思去做。

于是，梁亭的人員就在每天夜里偷偷地去澆灌楚亭的瓜田。楚亭人員早晨到瓜田一看，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)澆灌過了。就這樣，在梁亭人員的幫助下，楚亭的瓜田長(zhǎng)勢(shì)一天比一天好起來。楚亭人員感到非常奇怪，便暗中觀察，知道原來是梁亭人做的好事。

楚國(guó)的邊亭人員大受震撼，便把這件事報(bào)告給邊境縣令，縣令聽到后很高興，就把這件事報(bào)告給朝廷。

楚王聽到這件事，感到非常慚愧，知道自己的百姓太糊涂了，做了錯(cuò)事，便對(duì)官吏說：“我們的邊亭人員除了扯斷人家的瓜秧，還有其他罪過嗎？”楚王的言外之意是要求官吏嚴(yán)格約束部下，檢查有沒有其他向?qū)Ψ教翎叺那闆r。

同時(shí)，楚王對(duì)梁國(guó)人能暗中忍讓感到非常高興，便派人帶著豐厚的禮品向梁國(guó)邊亭人員道歉，并請(qǐng)求與梁王交往。楚王時(shí)常稱贊梁王最講究信義，楚國(guó)與梁國(guó)關(guān)系變得越來越融洽，是從宋就“為善無近名”開始的。

“為善無近名”，做善事應(yīng)該做到不為得到名氣地做善事，別人不知道你是在做善事?！盀閻簾o近刑”，沒有一個(gè)絕對(duì)的善人，在每個(gè)人的私生活中總有做錯(cuò)的地方，但是做壞事不要達(dá)到犯法的邊緣，不要達(dá)到受打擊痛苦失敗到極點(diǎn)的邊緣。在莊子看來，“為善無近名”和“為惡無近刑”其實(shí)非常簡(jiǎn)單，只要像血脈運(yùn)行一樣自然而然就可以了。莊子的養(yǎng)生之道一是要人們護(hù)養(yǎng)人生之主——精神、靈魂，一定不使它受害，養(yǎng)護(hù)的方法就是順應(yīng)自然。行善做“惡”都要止于自然當(dāng)止之處，如果違背自然去追求名利而為善、遭受刑罰而為惡，那就傷害了“生主”。莊子的這種養(yǎng)生之道體現(xiàn)了他淡泊名利的主張。

安時(shí)而處順，哀樂不能入也

安時(shí)而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之縣解。

順應(yīng)時(shí)間而又能順乎自然的規(guī)律，那么哀樂就不能進(jìn)入人的身心，古人稱這是大自然的懸解。

一個(gè)女兒對(duì)父親抱怨她的生活，抱怨事事都那么艱難。她不知該如何應(yīng)付生活，想要自暴自棄了。她已厭倦抗?fàn)幒蛫^斗，好像一個(gè)問題剛解決，新的問題就又出現(xiàn)了。

她的父親是位廚師，他把她帶進(jìn)廚房。他先往三只鍋里倒入一些水，然后把它們放在旺火上燒。不久鍋里的水燒開了。他往一只鍋里放些胡蘿卜，第二只鍋里放一個(gè)雞蛋，最后一只鍋里放入碾成粉末狀的咖啡豆。他將它們浸入開水中煮，一句話也沒有說。

女兒咂咂嘴，不耐煩地等待著，納悶父親在做什么。大約二十分鐘后，他把火閉了，把胡蘿卜撈出來放入一個(gè)碗內(nèi)，把雞蛋撈出來放入另一個(gè)碗內(nèi)，然后又把咖啡舀到一個(gè)杯子里。做完這些后，他才轉(zhuǎn)過身問女兒：“親愛的，你看見什么了？”

“胡蘿卜、雞蛋、咖啡?！彼卮?。

他讓她靠近些并讓她用手摸摸胡蘿卜。她摸了摸，注意到它們變軟了。父親又讓女兒拿一只雞蛋并打破它，將殼剝掉后，他看到了是只煮熟的雞蛋。最后，他讓她喝了咖啡。品嘗到香濃的咖啡。女兒笑了，怯生生地問道：“父親，這意味著什么？”

他解釋說，這三樣?xùn)|西面臨同樣的逆境——煮沸的開水，但其反應(yīng)各不相同。胡蘿卜入鍋之前是強(qiáng)壯的、結(jié)實(shí)的，毫不示弱；但進(jìn)入開水之后，它變軟了，變?nèi)趿?。雞蛋原來是易碎的，它薄薄的外殼保護(hù)著它呈液體的內(nèi)臟，但是經(jīng)開水一煮，它的內(nèi)臟變硬了。而粉狀咖啡豆則很獨(dú)特，進(jìn)入沸水之后，它倒改變了水。

“哪個(gè)是你呢？”他問女兒，“當(dāng)逆境找上門來時(shí)，你該如何反應(yīng)？你是胡蘿卜，是雞蛋，還是咖啡豆？”

葉天士是明末清初的名醫(yī)，人們都說他醫(yī)術(shù)高明，但也說他的醫(yī)術(shù)很怪。一天，一個(gè)病人前來就醫(yī)。只見來者雙目紅腫，一直不停地流淚，老遠(yuǎn)就聽見他在呻吟。一進(jìn)門就撲到葉天士面前求救，叫嚷道：“恐怕我的眼睛快要瞎了，您救救我吧！”

葉天士詳診細(xì)察一番，詢問了發(fā)病經(jīng)過后，說：“依我看，你這眼病只需幾帖藥就能治好，只是眼病痊愈的七天后，你的兩只腳心會(huì)長(zhǎng)出惡瘡，那倒是關(guān)乎性命的?！?/p>

病人一聽臉色頓時(shí)變成土色，差一點(diǎn)就要下跪，他哆哆嗦嗦地懇求治療。葉天士告訴他：“你也不用著急，方法還是有的，你按照我說的，自然會(huì)保住你平安無事?！辈∪诉B說：“什么方法，我都一定照辦！”

“你每天睡前和晨起后，用手搓兩腳心各三百六十次，一次不能少，一次也不能多，如此堅(jiān)持七日，方能渡過難關(guān)?！?/p>

病人牢牢記住名醫(yī)葉天士的話，對(duì)此深信不疑，回家后誠心誠意地搓腳心，不敢有絲毫的怠慢。七天很快就過去了，眼睛果然漸漸消腫了，紅血絲也消退了。腳心安然無恙，非但沒有長(zhǎng)什么惡瘡毒瘤，反而覺得神清氣爽。他心想，這個(gè)葉天士真是名不虛傳。

病人準(zhǔn)備了豐厚的禮品前往葉天士那里道謝：“多謝神醫(yī)救命之恩！只是不知道這眼病和腳心有何關(guān)系？”

其實(shí)，葉天士轉(zhuǎn)移病人的注意力，就是要他做到“安時(shí)而處順”。所以，他聽了病人的話，便笑著說：“我只不過是治了你的心病而已！我記得你剛來的時(shí)候，就憂慮不已，以為自己要成瞎子，可見你這個(gè)人疑心重，好擔(dān)心。其實(shí)，你的眼病是內(nèi)火太旺，憂慮只能火上加油，你不去想它反而很快就好了。可是，你這人心事如此重，無論我說什么都不由你不想，所以我說要長(zhǎng)危乎性命的惡瘡，你自然就不會(huì)注意眼睛的疼痛，而且揉搓腳心可以降火定神、補(bǔ)腎強(qiáng)身。我所謂的惡瘡也是子虛烏有，目的是讓你轉(zhuǎn)移注意力，眼病自然就好了?！?/p>

“安時(shí)而處順，哀樂不能入也”是道家的最高修養(yǎng)之一。在莊子看來，順其自然，自己就不會(huì)被后天的哀樂等情感所擾亂了?！鞍矔r(shí)而處順”，這個(gè)生命活著的時(shí)候，把握現(xiàn)在的時(shí)間，現(xiàn)在就是價(jià)值，要回去的時(shí)候就回去，所以一切環(huán)境的變化身心的變化都沒有關(guān)系，都是自然本來的變化。如果懂了這個(gè)道理，“哀樂不能入也?！彼^喜怒哀樂都沒有什么，情緒都不動(dòng)的，這個(gè)情緒不動(dòng)不是灰心，是自然就空了。有什么喜歡的，也不是叫你不喜歡，高興就笑一下，笑完了也就算了，要哭哭完了也就算了，哀樂不入于心中。莊子說這個(gè)道理非常難懂，了解了，懂得了這個(gè)道理就是道。

人莫鑒于流水，而鑒于止水

人莫鑒于流水，而鑒于止水，唯止能止眾止。受命于地，唯松柏獨(dú)也在冬夏青青；受命于天，唯舜獨(dú)也正，幸能正生，以正眾生。

人們沒有以流動(dòng)的水當(dāng)作鏡子，而只是以靜止的水當(dāng)作鏡子，只有靜止才能使眾多外物靜止下來。同是從土地獲得生命的樹木，只有松柏不管是冬夏都是常青的。同是受命于天的帝王，只有堯舜的品質(zhì)正直，幸而能以自己的本性，去端正眾人的本性。

一個(gè)年輕人想去捕熊，在這之前，他來到一位老獵手那里，向他請(qǐng)教經(jīng)驗(yàn)。

老獵手說：“在通常情況下，我會(huì)先找一個(gè)山洞，躲在洞邊，然后撿起一塊石頭扔進(jìn)去。如果聽到里面?zhèn)鱽怼皢琛獑琛钡暮鹇?，就能夠斷定里面有熊。這時(shí)我就跳到洞口，朝里面打槍，熊一般會(huì)被擊中，倒在我的槍口下?！甭犕昀汐C手的話，年輕人滿意地離去了。

過了幾天，老獵手偶然在醫(yī)院里發(fā)現(xiàn)了那位年輕人，渾身裹滿了繃帶。他感到非常驚訝，問起緣由。年輕人面露苦楚：“我確實(shí)按照您的囑咐去做了，先找了一個(gè)山洞，躲在旁邊，撿起一塊石頭扔了進(jìn)去，不久就聽到了“嗚——嗚”的聲音，我趕忙跳到洞口舉起槍，可是還沒等我開槍，就從洞里開出來一列火車……”

明朝成化年間，廣東肇慶地區(qū)的地方官員張綱犯了錯(cuò)誤，被布政使陳士賢罷了官，遣回原籍務(wù)農(nóng)。

后來，嶺南發(fā)生了洪災(zāi)，百姓死傷不少，無家可歸者更是不計(jì)其數(shù)。陳士賢作為一省長(zhǎng)官，以百姓為重，未經(jīng)申報(bào)便打開了國(guó)庫，放糧救災(zāi)。陳士賢因此被朝中的奸險(xiǎn)小人參了一本，被拘留候?qū)彙?/p>

張綱也被官府傳回去訊問。訊問他的人，一個(gè)是刑部員外郎李行，一個(gè)是巡按御史徐同愛。他們問：“陳士賢現(xiàn)在拘留候?qū)徚耍介_國(guó)庫的事你知道不知道？”

張綱聽了，十分奇怪，連忙說：“陳大人開國(guó)庫是賑濟(jì)災(zāi)民。不久前，嶺南暴雨成災(zāi)，江河橫溢，老百姓死的死，傷的傷，幸存的人饑寒交迫，陳大人開倉賑災(zāi)是救民愛民之舉??！”

李、徐二人沒想到張綱說出一番好話，就說：“你不覺得陳士賢不報(bào)朝廷批準(zhǔn)就開倉是犯法嗎？”

張綱認(rèn)真地說：“饑民嗷嗷待哺，若待官府層層上報(bào)，再層層下批，那可就要餓死好多人了，陳大人果斷開倉急民之困，怎么能說是犯法呢！”

李、徐二人沒想到張綱句句為陳士賢辯護(hù)，便換了一個(gè)話題說：“你被陳士賢免了職，難道你心無遺憾嗎？”

張綱一聽問到了自己的事，便嚴(yán)肅地說：“我本是地方小吏，辦錯(cuò)事觸犯了法律，被陳大人免職，實(shí)在是我自己的過失，不敢怨恨陳大人。”

李、徐二人說：“你若趁此機(jī)會(huì)出來做證陳士賢開倉自己撈了一大把，我們可以給你官復(fù)原職?！?/p>

張綱“呀”地一聲站了起來，說：“二位大人呀！我雖已是一個(gè)平民，但豈能昧了良心，做出那種顛倒是非的事呢？”

李、徐二人一拍桌子，說：“陳士賢給了你什么好處了，竟敢包庇他？來人，拉下去打！”

張綱被打得死去活來，但還堅(jiān)持說：“我決不以個(gè)人恩怨滅了公義，誣陷陳大人！”

李、徐二人眼看張綱不能利用，就把他關(guān)了一段時(shí)間以后放了。他們編了陳士賢一套罪狀，把他押解回京。后來，陳士賢死在半路上。

張綱沒有官復(fù)原職，因?yàn)樗徽嗊^誣陷別人。但他出獄后，就處處打聽，為什么李、徐二人要羅織陳士賢的罪名。后來才知道，是太監(jiān)韋眷在搗鬼。陳士賢死訊傳來，張綱十分悲痛，就向朝廷上書，說：“市舶太監(jiān)韋眷在廣州主持對(duì)南洋各國(guó)貿(mào)易時(shí)，接受番人賄賂，受到廣東布政使陳士賢的嚴(yán)肅處理，因而挾嫌報(bào)復(fù)。刑部員外郎李行、巡按御史徐同愛懾服于韋眷的權(quán)勢(shì)，參與制造了這起冤獄。我冒死舉報(bào)，實(shí)在是不能忍受忠廉之士含冤莫白，而奸佞之徒繼續(xù)蒙蔽圣上??！”

結(jié)果，韋眷之流被罷免，陳士賢的冤案得到了平反昭雪，張綱不“鑒于流水，而鑒于止水”正直而不誣人的美德被民間廣為流傳，從而載入了史冊(cè)。

這句話是莊子借孔子之口說出的，不過它所表達(dá)的是莊子的道德主張。莊子認(rèn)為，人的心理狀況永遠(yuǎn)像一股流水一樣，自己的心波之浪不能停止，永遠(yuǎn)不能悟道，永遠(yuǎn)不能得道，所以人要認(rèn)識(shí)自己，必須驅(qū)走心中的雜念和妄想，達(dá)到靜止之境，才可以明心見性。松柏保持了自己的本性，所以它不管在春夏秋冬都是綠色的；而舜因?yàn)槠焚|(zhì)正直，保持了自己的本性，所以他才能以自己的本性去端正天下人的本性。

人的心性不要學(xué)習(xí)流水的波濤起伏，要學(xué)習(xí)靜止的水，靜止的水的澄清。只有知道有所止，有所不用不為，明白了自己行為處事的限度尺度，才能使周圍的人也有所尺度，而不受到傷害。那么，人如何才能悟道而不受外界的傷害，做一個(gè)正人君子呢？莊子認(rèn)為，要想做到這一點(diǎn)，就必須能止，心境能夠定，見解能夠定，就是我們現(xiàn)在所說的觀念要確定，不受環(huán)境的影響，永往直前。

其耆欲深者，其天機(jī)淺

其耆欲深者，其天機(jī)淺。古之真人，不知說生，不知惡死；其出不訴，其入不距；棻然而往，棻然而來而已矣。不忘其所始，不求其所終；受而喜之，忘而復(fù)之，是之謂不以心捐道，不以人助天。

人的嗜好和欲望太深了，他的天性就淺薄了。古代的真人，不知道為活著感到喜悅，也不知道因?yàn)樗蓝械絽拹?。出生不高興，人死了也不抗拒，自由自在地離開人間，自由自在地來到人間。不忘記生命的開始，也不強(qiáng)求天年的結(jié)束，生命開始的時(shí)候欣喜地接受它，忘記死亡而將其看成是回歸到自然的道。這就叫作不用人的心智棄道，不用人的意志助天。

晉武帝司馬炎統(tǒng)一全國(guó)后，以他為代表的朝廷貴族官僚開始奢侈腐化，政治日趨敗壞。當(dāng)時(shí)，后軍將軍王愷是司馬炎的舅父，衛(wèi)尉石崇是司徒石苞的兒子，二人都是巨富。雖然二人地位、權(quán)勢(shì)無法同日而語，但他們卻經(jīng)常攀比斗富。如果王愷用糖膏刷鍋，石崇就用蜜蠟當(dāng)柴燒。王愷用絲綢做四十里長(zhǎng)的步障，石崇就用錦緞做五十里長(zhǎng)的路屏。王愷用赤石蠟涂墻，石崇就用花椒粉和泥裝飾房屋。一時(shí)間二人斗富斗得不可開交。

晉武帝司馬炎聽說二人比富后，十分感興趣，就經(jīng)常資助王愷。一次，他賜給王愷一株兩尺多高的珊瑚樹，王愷得意忘形，就令人著珊瑚樹給石崇看。不想，石崇見到只是冷笑，并不驚訝。聽到旁邊的人大加贊賞，石崇見案上有把鐵如意，就隨手抄起將王愷的珊瑚砸得粉碎。王愷以為石崇是嫉妒他的珍寶，不禁大動(dòng)肝火。

石崇像

石崇笑著說：“不值得生這么大的氣，我馬上賠你?！庇谑牵屖窒氯税鸭抑械纳汉鳂涠寄贸鰜?，讓王愷挑選。其中三四尺高的有六七棵，至于和王愷那棵相同的就不計(jì)其數(shù)了。王愷看著這么多的珊瑚樹，心中悵然若失，這才知道自己的財(cái)富比不過石崇，只得灰溜溜地認(rèn)輸了。

石崇有個(gè)名叫綠珠的女伎，她長(zhǎng)得窈窕多姿，嫵媚動(dòng)人，又因善于吹笛子，很受石崇寵愛。有一年朝中重臣賈謐因事被殺頭后，石崇因牽連被免了官職。這時(shí)相國(guó)司馬倫的親信孫秀因早就對(duì)綠珠垂涎三尺，見自己現(xiàn)在大權(quán)在握，就趁火打劫向石崇討要綠珠。

當(dāng)時(shí)石崇正坐在花園的涼臺(tái)上，觀賞院中清澈的流水，身邊簇?fù)碇蝗貉钡呐?。聽了孫秀使者的述說，石崇滿不在意地把手一擺，把他的幾十個(gè)婢妾全叫出來。這些婢妾身著羅裳，芳香四溢，一個(gè)個(gè)如花似玉。石崇說：“請(qǐng)隨意挑吧?！?/p>

綠珠像

使者被眼前的眾多美女弄得眼花繚亂，不由得贊嘆說：“您的女人的確都很艷麗，不過，我受命要的是綠珠，不知哪一個(gè)是呢？”

石崇一聽，勃然大怒，說：“綠珠是我的最愛，這個(gè)不行！”使者威脅道：“你博古通今，察遠(yuǎn)照近，還望三思而行?！笔绾敛华q豫地說：“別來這一套！”使者見石崇說什么都不答應(yīng)，就回去稟報(bào)了孫秀。孫秀沒想到會(huì)在石崇身上碰釘子，不由得火冒三丈。為了報(bào)復(fù)石崇，他就勸說司馬倫誅殺石崇。石崇得到消息后，就和外甥等人鼓動(dòng)淮南王司馬允和齊王司馬同興兵討伐司馬倫和孫秀。

誰知事情走漏了風(fēng)聲，司馬倫搶先一步，假借晉惠帝司馬衷的名義，下令逮捕石崇等人。當(dāng)氣勢(shì)洶洶的官兵擁進(jìn)石崇的宅第時(shí)，石崇正在樓上與眾多美女喝酒。他見到這種情形，無奈地對(duì)身邊的綠珠說：“我為了你要遭罪了?！本G珠哭著說：“我要死在官人前?！闭f完，綠珠便跳樓自殺了。武士抓住石崇時(shí)，他滿不在乎地說：“我不過流放交州、廣州罷了。”

等囚車把他拉到刑場(chǎng)時(shí)，他才意識(shí)到大事不妙。他悲哀地嘆道：“這些奴才是貪圖我的財(cái)產(chǎn)?！?/p>

行刑的人對(duì)他說：“知道錢財(cái)是禍根，為什么你不早些散發(fā)出去？”

以莊子為代表的道家認(rèn)為，人的最高修養(yǎng)就是達(dá)到“真人”的境界。莊子對(duì)真人也提出了具體的標(biāo)準(zhǔn)，即“不知說生，不知惡死；其出不訴，其入不距；棻然而往，棻然而來而已矣。不忘其所始，不求其所終；受而喜之，忘而復(fù)之，是之謂不以心捐道，不以人助天”。但是，人生于世，世界上的誘惑實(shí)在是太多了。愛金子的人，在金子面前就是弱者；愛名聲的人，在名譽(yù)面前就是弱者；愛權(quán)力的人，在權(quán)力面前也就成了弱者。一旦被這些誘惑迷惑住了，就無法達(dá)到真人的境界了。

莊子的人生哲學(xué)不是否定個(gè)體欲求的禁欲主義，也不是放任欲求的縱欲主義，而是對(duì)社會(huì)采取超出眼前狹隘利益、放達(dá)的生活態(tài)度。這種態(tài)度要求人們不為利益得失所動(dòng)，完全遵循自然無為的原則行事，使人的生命活動(dòng)與天地自然的永恒生機(jī)相融為一，培養(yǎng)出一種逆境中的穩(wěn)定心態(tài)，找出一條消融苦悶的途徑。

天下無道，則修德就閑

夫圣人，鶉居而彀食，鳥行而無彰，天下有道，則與物皆昌；天下無道，則修德就閑；千歲厭世，去而上仙；乘彼白云，至于帝鄉(xiāng)；三患莫至，身常無殃；則何辱之有！

圣人像鳥一樣居無定所，靠天吃飯，像鳥兒飛過天空一樣行動(dòng)而不留下任何形跡；天下有道，就與萬物一起昌盛；天下昏亂無道，就遁世隱居修養(yǎng)德行；活了上千歲，對(duì)世俗生活感到滿足了，就升仙而去；乘上白云，到達(dá)天帝之處；三種禍患不來，身體常久無災(zāi)禍；怎么還會(huì)有什么困辱呢！