中華民族數(shù)千年來(lái)，支配傳統(tǒng)法律的思想主流是周公制禮的精神，也就是孔子所提倡的禮治為主、法治為輔的法律觀(guān)。這種法律觀(guān)認(rèn)為，維持社會(huì)秩序主要靠禮教和道德規(guī)則，法律只不過(guò)加強(qiáng)了禮教的作用而已。所以，古代法律差不多等于刑法。禮教性的法律觀(guān)是中國(guó)獨(dú)有的，它不重視用外力強(qiáng)制人的行為，而是把禮教規(guī)條內(nèi)化為生活習(xí)慣，使人們注重自省自律，借以達(dá)到社會(huì)穩(wěn)定的目的。中國(guó)古代法律的這些特征，在尚書(shū)中有著充分而深刻的體現(xiàn)。
用其義刑義殺，勿庸以次汝封
王曰：“汝陳時(shí)臬事罰。蔽殷彝，用其義刑義殺，勿庸以次汝封。乃汝盡遜曰時(shí)敘，惟曰未有遜事?！?/p>
王說(shuō)：“你宣布法律，實(shí)施懲罰，判斷案件，要依據(jù)殷人的常法，采用適宜的刑殺，不要順從你個(gè)人的意愿。假如完全順從你的意志斷案才叫順當(dāng)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)不會(huì)有順當(dāng)?shù)氖??！?/p>
于謙（１３９８—１４５７年），錢(qián)塘（今浙江杭州）人，字廷益，號(hào)節(jié)庵。永樂(lè)進(jìn)士，曾隨宣宗平漢王朱高煦叛亂。出按江西時(shí)，卓有政績(jī)，百姓稱(chēng)頌。正統(tǒng)十一年（１４４６年），曾遭人陷害入獄論死，因百官百姓力請(qǐng)得免。土木之變時(shí)，為兵部右侍郎。英宗被俘、也先直逼北京的消息傳到北京后，人心惶惶，這時(shí)于謙挺身而出，擔(dān)負(fù)起保衛(wèi)北京的重任。
在此期間，于謙主要做了以下幾件大事：
第一，擁立景泰帝。明朝因無(wú)國(guó)君，人心不穩(wěn)，情勢(shì)動(dòng)蕩。當(dāng)時(shí)英宗長(zhǎng)子才３歲，無(wú)法勝任軍國(guó)大事；監(jiān)國(guó)的朱祁鈺，是英宗的異母弟，２２歲，年富力強(qiáng)。于謙及百官與皇太后商議，擁立朱祁鈺為帝，穩(wěn)定了混亂的局勢(shì)。
于謙
第二，力排南遷之議，保衛(wèi)北京。翰林侍講徐有貞等人想要南遷以避兵鋒，于謙堅(jiān)決反對(duì)，認(rèn)為一旦南遷則北京、九邊都將不保。在于謙的力爭(zhēng)下，景帝下定決心保衛(wèi)北京，并把守城的重任交到于謙身上。土木之變，英宗所率５０萬(wàn)京師勁旅皆沒(méi)，北京只剩下不到１０萬(wàn)老弱病卒。于謙招勤王兵，整飭軍務(wù)，列兵九門(mén)，親自督戰(zhàn)，破瓦剌軍，成功地保衛(wèi)了北京城。
第三，社稷為重君為輕。也先以英宗為人質(zhì)，逼迫明廷就范，漫天要價(jià)。于謙認(rèn)為社稷為重君為輕，主戰(zhàn)不主和，使得也先奇貨可居的愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，維護(hù)了明朝的利益。
后來(lái)，英宗通過(guò)奪門(mén)之變重登寶座。就在當(dāng)天，他傳命在朝班中逮捕于謙。論刑當(dāng)凌遲處死，籍沒(méi)家產(chǎn)。英宗頗為猶豫，認(rèn)為“于謙實(shí)有功”，不忍心殺害功在社稷之人。此時(shí)，參與奪門(mén)之變的徐有貞提醒說(shuō)：“不殺于謙，此舉為無(wú)名?！蹦且馑季褪钦f(shuō)，如果不殺于謙，你就是得位不正，沒(méi)有合法性。這樣英宗才下決心殺于謙。
于謙被殺，可能始終是英宗心中不可解開(kāi)的一個(gè)心結(jié)。于謙死了以后，蒙古又開(kāi)始屢屢騷擾明朝北方邊境，英宗計(jì)無(wú)所出，憂(yōu)心不已。有一天，恭順侯吳謹(jǐn)趁機(jī)在旁進(jìn)言：“如果于謙還活著的話(huà)，一定不會(huì)讓敵人如此猖狂?！庇⒆诼?tīng)了，默默無(wú)語(yǔ)，也不怪罪吳謹(jǐn)，想必其內(nèi)心肯定會(huì)起波瀾的吧！
英宗復(fù)位后，陳汝言繼于謙為兵部尚書(shū)，不到一年，因事獲罪，抄家時(shí)繳獲贓物巨萬(wàn)。英宗召大臣去看，很傷心地說(shuō)：“于謙在景泰朝深受信用，死的時(shí)候卻家貧如洗。陳汝言貪得也太多了吧！”于謙抄家之時(shí)，家無(wú)余貲，只有正門(mén)鎖得緊緊，打開(kāi)一看，卻都是景帝所賜的蟒衣和寶劍。故而英宗如此感嘆。
李離，春秋時(shí)期晉文公的法官。他一直秉公執(zhí)法，剛正不阿。然而有一次他因?yàn)槁?tīng)信不實(shí)之詞而錯(cuò)殺了一個(gè)人，發(fā)覺(jué)錯(cuò)誤后，悔恨不已。于是他把自己拘禁起來(lái)，并判處自己死刑。
晉文公勸他說(shuō)：“官職有貴賤，所受的處分也應(yīng)有輕重，大夫不應(yīng)該被判死刑，何況，這是下屬官吏的過(guò)錯(cuò)，罪責(zé)并不在你?！?/p>
李離說(shuō)：“臣身為長(zhǎng)官，職位高，并沒(méi)有讓位給下屬；臣領(lǐng)取的俸祿高，也沒(méi)有跟下屬分享。如今，臣審理案件出了差錯(cuò)，誤殺了好人，怎能把罪過(guò)推給下屬呢？臣沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的道理。”他拒絕接受晉文公的赦令。
晉文公急了，說(shuō)：“大夫因?yàn)榕c案子有關(guān)就自認(rèn)為有罪，如此地推起來(lái)，豈不是連寡人也有罪嗎？”
李離回答說(shuō)：“治獄斷案有規(guī)定：因?yàn)槭Р於`判了刑，斷案人就要自己受刑；因?yàn)槭Р於e(cuò)殺了人，斷案人就應(yīng)處以死刑。大王認(rèn)為臣能夠明察秋毫，判決疑案，所以才派臣擔(dān)任法官?，F(xiàn)在既然臣審理案子有了疏漫而置人于死地，理當(dāng)接受死刑的處罰。”最后他自殺謝罪。
讀了上面兩則故事，我們可以了解到，一個(gè)人，尤其是君主，如果僅從個(gè)人利益出發(fā)而用刑，那必將會(huì)帶來(lái)冤假錯(cuò)案，甚至?xí)o社會(huì)帶來(lái)動(dòng)亂；而全社會(huì)，特別是公職人員都應(yīng)該時(shí)刻警惕，依法治國(guó)必須與以德治國(guó)相結(jié)合，全方面地提升人們的道德水準(zhǔn)，否則，再好的法律也是形同虛設(shè)。
威克厥愛(ài)允濟(jì)；愛(ài)克厥威允罔功
今予以爾有眾，奉將天罰。爾眾士同力王室，尚弼予欽承天子威命！火炎昆岡，玉石俱焚；天吏逸德，烈于猛火。殲厥渠魁，脅從罔治；舊染污俗，咸與惟新。嗚呼！威克厥愛(ài)允濟(jì)；愛(ài)克厥威允罔功。其爾眾士，懋戒哉！
（胤侯說(shuō)）：“現(xiàn)在我率領(lǐng)你們諸位官員，奉行上天的懲罰。你等要與王室同心協(xié)力，輔助我認(rèn)真奉行天子的莊嚴(yán)命令！火燒昆山，玉和石同樣被焚燒；天王的官吏如有過(guò)惡行為，害處將比猛火更甚。應(yīng)當(dāng)消滅為惡的大首領(lǐng)，脅從的人不要懲治；舊時(shí)染有污穢習(xí)俗的人，都允許更新。啊！嚴(yán)明勝過(guò)慈愛(ài)，就真能成功；慈愛(ài)勝過(guò)嚴(yán)明，就真會(huì)無(wú)功。你們眾士要努力戒慎呀！”
司馬穰苴，是田完的后代子孫。齊景公時(shí)，晉國(guó)出兵攻打齊國(guó)的東阿和甄城，燕國(guó)進(jìn)犯齊國(guó)黃河南岸的領(lǐng)土。齊國(guó)的軍隊(duì)都被打得大敗。齊景公為此非常憂(yōu)慮。于是晏嬰就向齊景公推薦田穰苴，說(shuō)：“穰苴雖說(shuō)是田家的妾生之子，可是他的文才能使大家歸服、順從；武略能使敵人畏懼。希望君王能試試他?！庇谑驱R景公召見(jiàn)了穰苴，跟他共同議論軍國(guó)大事，齊景公非常高興，立即任命他做了將軍，率兵去抵抗燕、晉兩國(guó)的軍隊(duì)。
穰苴說(shuō)：“我的地位一向是卑微的，君王把我從平民中提拔起來(lái)，置于大夫之上，士兵們不會(huì)服從，百姓也不會(huì)信任，人的資望輕微，權(quán)威就樹(shù)立不起來(lái)，希望能派一位君王寵信、國(guó)家尊重的大臣，來(lái)做監(jiān)軍，才行?！庇谑驱R景公就答應(yīng)了他的要求，派莊賈去做監(jiān)軍。
穰苴向景公辭行后，便和莊賈約定說(shuō)：“明天正午在營(yíng)門(mén)會(huì)齊。”
第二天，穰苴率先趕到軍門(mén)，立起了計(jì)時(shí)的木表和漏壺，等待莊賈。但莊賈一向驕盈顯貴，認(rèn)為率領(lǐng)的是自己的軍隊(duì)，自己又做監(jiān)軍，就不特別著急；親戚朋友為他餞行，挽留他喝酒。
已經(jīng)等到了正午，莊賈還沒(méi)到來(lái)。穰苴就打倒木表，摔破漏壺，進(jìn)入軍營(yíng)，巡視營(yíng)地，整飭軍隊(duì)，宣布了各種規(guī)章號(hào)令。
等他部署完畢，已是日暮時(shí)分，莊賈這才到來(lái)。
穰苴問(wèn)：“為什么約定了時(shí)刻還遲到？”
莊賈表示歉意地解釋說(shuō)：“朋友親戚們給我送行，所以耽擱了。”
穰苴說(shuō)：“身為將領(lǐng)，從接受命令的那一刻起，就應(yīng)當(dāng)忘掉自己的家庭，來(lái)到軍隊(duì)宣布規(guī)定號(hào)令后，就應(yīng)忘掉私人的交情，擂鼓進(jìn)軍，戰(zhàn)況緊急的時(shí)刻，就應(yīng)當(dāng)忘掉自己的生命。如今敵人侵略已經(jīng)深入國(guó)境，國(guó)內(nèi)騷亂不安，戰(zhàn)士們已在前線(xiàn)戰(zhàn)場(chǎng)暴露，無(wú)所隱蔽，國(guó)君睡不安穩(wěn)，吃不香甜，全國(guó)百姓的生命都維系在你的身上，還談得上什么送行呢！”于是把軍法官叫來(lái)，問(wèn)道：“軍法上，對(duì)約定時(shí)刻遲到的人是怎么說(shuō)的？”
軍法官回答說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)斬首。”
莊賈很害怕，派人飛馬報(bào)告齊景公，請(qǐng)他搭救。報(bào)信的人去后不久，還沒(méi)來(lái)得及返回，已經(jīng)把莊賈斬首，向三軍巡行示眾，全軍將士都震驚害怕。過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，齊景公派的使者才拿著節(jié)符來(lái)赦免莊賈。車(chē)馬飛奔直入軍營(yíng)。
穰苴說(shuō)：“將領(lǐng)在軍隊(duì)里，國(guó)君的命令有的可以不接受?！庇謫?wèn)軍法官說(shuō)：“駕著車(chē)馬在軍營(yíng)里奔馳，軍法上是怎么規(guī)定的？”軍法官說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)斬首?！笔拐弋惓？謶?。穰苴說(shuō)：“國(guó)君的使者不能斬首?！本蛿亓耸拐叩钠蛷模硵嗔俗筮叺膴A車(chē)木，殺死了左邊駕車(chē)的馬，向三軍巡行示眾。又讓使者回去向齊景公報(bào)告，然后就出發(fā)了。
士兵們安營(yíng)扎寨，掘井立灶，飲水吃飯，探問(wèn)疾病，安排醫(yī)藥，田穰苴都親自過(guò)問(wèn)并撫尉他們。還把自己作為將軍專(zhuān)用的物資糧食全部拿出來(lái)款待士兵。自己和士兵一樣平分糧食。把體弱有病的統(tǒng)計(jì)出來(lái)。
三天后重新整訓(xùn)軍隊(duì)，準(zhǔn)備出戰(zhàn)。病弱的士兵也都要求一同奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，爭(zhēng)先奮勇地為他戰(zhàn)斗。晉國(guó)軍隊(duì)知道了這種情況，就把軍隊(duì)撤回去了。燕國(guó)軍隊(duì)知道了這種情況，因渡黃河向北撤退而分散松懈，于是齊國(guó)的軍隊(duì)趁勢(shì)追擊他們，收復(fù)了所有淪陷的領(lǐng)土，然后率兵凱旋。
還沒(méi)回到國(guó)都，穰苴為了避嫌，就下令解除了戰(zhàn)備，取消了戰(zhàn)時(shí)規(guī)定號(hào)令。宣誓立盟而后才進(jìn)入國(guó)都。齊景公率領(lǐng)文武百官到城外來(lái)迎接，按照禮儀慰勞將士后，才回到寢宮。
齊景公接見(jiàn)了田穰苴，敬重、推崇地任命他做大司馬。從此，田氏在齊國(guó)的地位就一天天地顯貴起來(lái)。
治軍貴在嚴(yán)，領(lǐng)軍須有威；治軍不嚴(yán)，將領(lǐng)無(wú)威，軍隊(duì)就不可能有戰(zhàn)斗力，而這樣的軍隊(duì)是不可能戰(zhàn)勝敵人的。從嚴(yán)治軍就是要以法治軍，樹(shù)立軍法軍紀(jì)的權(quán)威。將領(lǐng)就是要通過(guò)嚴(yán)格執(zhí)法執(zhí)紀(jì)來(lái)樹(shù)立威嚴(yán)，嚴(yán)格執(zhí)法執(zhí)紀(jì)也是一種守信。司馬穰苴從嚴(yán)治軍、以法治軍，殺了不守約定、違反軍法軍紀(jì)的監(jiān)軍莊賈，既樹(shù)立了自己的威信，也教育了將士，從而增強(qiáng)了齊軍的戰(zhàn)斗力，擊退了敵軍，收復(fù)了失地。
一個(gè)國(guó)家、一個(gè)企業(yè)，都應(yīng)該像軍隊(duì)那樣，對(duì)每個(gè)“士兵”都要嚴(yán)格管理，從嚴(yán)要求，才能打造出非凡的動(dòng)力；現(xiàn)今世界是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，只有在平時(shí)嚴(yán)格要求的軍隊(duì)，才能攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。而嚴(yán)格也并非是過(guò)分的苛刻，而是耐心地改正屬下的毛病，提高工作效率。這既是對(duì)國(guó)家、對(duì)企業(yè)負(fù)責(zé)，也是對(duì)屬下個(gè)人的成長(zhǎng)負(fù)責(zé)。
議事以制，政乃不迷
以公滅私，民其允懷。學(xué)古入官，議事以制，政乃不迷。
用公正消除私情，人民將會(huì)信任歸服。先學(xué)古代治法再入仕途，言論政事依據(jù)前人的法制，政事就不會(huì)出現(xiàn)大的錯(cuò)誤。
漢高祖逝世以后，太子劉盈繼位，即漢惠帝。不久蕭何又逝世，曹參繼為相國(guó)。剛即位的漢惠帝看到曹丞相一天到晚都請(qǐng)人喝酒聊天，好像根本就不用心為他治理國(guó)家似的?；莸鄹械胶芗{悶，又想不出個(gè)所以然來(lái)，只以為是曹相國(guó)嫌他太年輕了，看不起他，所以就不愿意盡心盡力來(lái)輔佐他?；莸圩笙胗蚁肟偢械叫睦餂](méi)底，有些著急。
有一天，惠帝就對(duì)在朝廷擔(dān)任中大夫的曹窯（曹參的兒子）說(shuō)：“你休假回家時(shí)，碰到機(jī)會(huì)就順便試著問(wèn)問(wèn)你父親，你就說(shuō)：‘高祖剛死不久，現(xiàn)在的皇上又年輕，還沒(méi)有治理朝政的經(jīng)驗(yàn)，正要丞相多加輔佐，共同來(lái)把國(guó)事處理好?？墒乾F(xiàn)在您身為丞相，卻整天與人喝酒閑聊，一不向皇上請(qǐng)示報(bào)告政務(wù)；二不過(guò)問(wèn)朝廷大事，要是這樣長(zhǎng)此下去，您怎么能治理好國(guó)家和安撫百姓呢？’你問(wèn)完后，看你父親怎么回答，回來(lái)后你告訴我一聲。不過(guò)你千萬(wàn)別說(shuō)是我讓你去問(wèn)他的?！?/p>
曹窯接受了皇帝的旨意，休假日回家，找了個(gè)機(jī)會(huì)，一邊侍候他父親，一邊按照漢惠帝的旨意跟他父親閑談，并規(guī)勸了曹參一番。曹參聽(tīng)了他兒子的話(huà)后，大發(fā)脾氣，大罵曹窯說(shuō)：“你小子懂什么朝政，這些事是該你說(shuō)的呢，還是該你管的呢？你還不趕快給我回宮去侍候皇上?！币贿吜R一邊拿起板子把兒子狠狠地打了一頓。
曹窯遭了父親的打罵后，垂頭喪氣地回到宮中，并向漢惠帝大訴委屈?；莸勐?tīng)了后就更加感到莫名其妙了，不知道曹參為什么會(huì)發(fā)那么大的火。
第二天下了朝，漢惠帝把曹參留下，責(zé)備他說(shuō)：“你為什么要責(zé)打曹窯呢？他說(shuō)的那些話(huà)是我的意思，也是我讓他去規(guī)勸你的?！辈軈⒙?tīng)了惠帝的話(huà)后，立即摘帽，跪在地下不斷叩頭謝罪。漢惠帝叫他起來(lái)后，又說(shuō)：“你有什么想法，請(qǐng)照直說(shuō)吧！”
曹參
曹參想了一下就大膽地回答惠帝說(shuō)：“請(qǐng)陛下好好地想想，您跟先帝相比，誰(shuí)更賢明英武呢？”惠帝立即說(shuō)：“我怎么敢和先帝相提并論呢？”曹參又問(wèn)：“陛下看我的德才跟蕭何相國(guó)相比，誰(shuí)強(qiáng)呢？”漢惠帝笑著說(shuō)：“我看你好像是不如蕭相國(guó)?！?/p>
曹參接過(guò)惠帝的話(huà)說(shuō)：“陛下說(shuō)得非常正確。既然您的賢能不如先帝，我的德才又比不上蕭相國(guó)，那么先帝與蕭相國(guó)在統(tǒng)一天下以后，陸續(xù)制定了許多明確而又完備的法令，在執(zhí)行中又都是卓有成效的，難道我們還能制定出超過(guò)他們的法令規(guī)章來(lái)嗎？”接著他又誠(chéng)懇地對(duì)惠帝說(shuō)：“現(xiàn)在陛下是繼承守業(yè)，而不是在創(chuàng)業(yè)，因此，我們這些做大臣的，就更應(yīng)該遵照先帝遺愿，謹(jǐn)慎從事，恪守職責(zé)。對(duì)已經(jīng)制定并執(zhí)行過(guò)的法令規(guī)章，就更不應(yīng)該亂加改動(dòng)，而只能遵照?qǐng)?zhí)行。我現(xiàn)在這樣照章辦事不是很好嗎？”
漢惠帝聽(tīng)了曹參的解釋后說(shuō)：“我明白了，你不必再說(shuō)了！”
２０世紀(jì)德國(guó)有個(gè)皇帝威廉一世，他雄才大略，也富于侵略性。在國(guó)內(nèi)他喜歡走遍祖國(guó)大地，喜歡到處巡視。他派人在波茨坦蓋了個(gè)行宮。蓋完之后，他發(fā)現(xiàn)前面有個(gè)房子特別礙眼，正好把朝前看的視線(xiàn)擋住了?；实酆懿桓吲d，馬上找來(lái)他的內(nèi)務(wù)大臣，知道那是個(gè)磨坊。他就說(shuō)：“問(wèn)問(wèn)磨坊主的意見(jiàn)，看他愿意不愿意把房子賣(mài)給我，咱們買(mǎi)下來(lái)拆掉。”
結(jié)果內(nèi)務(wù)大臣去交涉，想不到老磨坊主脖子一梗，堅(jiān)決不賣(mài)：“那是祖宗傳下來(lái)的財(cái)產(chǎn)，我的任務(wù)就是維護(hù)下來(lái)，一代一代傳下去。皇帝要買(mǎi)我不賣(mài)，那是無(wú)價(jià)之寶。”皇帝說(shuō)給他提高補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)，給他高額補(bǔ)償，但他還是不賣(mài)?；实垡簧鷼?，派宮廷衛(wèi)隊(duì)把房子給拆了。
拆房子的時(shí)候，老磨坊主站在旁邊，袖手旁觀(guān)，搖頭晃腦說(shuō)了下面幾句話(huà)：“你做皇帝的當(dāng)然權(quán)高勢(shì)重，你可以干此事。但是我德國(guó)尚有法院在，此不公平之事我必訴之于法庭解決?！?/p>
第二天，一紙控狀送到德國(guó)地方法院，法院做出判決，皇帝必須“恢復(fù)原狀”，賠償由于拆毀房子造成的損失，皇帝敗訴。
皇帝拿著這個(gè)判決書(shū)，只好苦笑幾聲，說(shuō)：“我做皇帝有時(shí)候也會(huì)利令智昏，認(rèn)為自己可以無(wú)所不為，幸虧我們國(guó)家還有這樣的法官在，這種情況下判我敗訴，這是多么可喜的事情。趕快，恢復(fù)原狀。”房子又給蓋起來(lái)了。
過(guò)了幾年，老威廉死了，威廉二世登基，老磨坊主也死了，小磨坊主“登基”。小磨坊主想進(jìn)城，想把房子賣(mài)了，他自己手頭也特別拮據(jù)。突然想起他爸爸以前說(shuō)過(guò)，這房子老皇帝想要，小皇帝會(huì)不會(huì)還想要呢？他就寫(xiě)了封信給威廉二世，想把房子賣(mài)給他。
威廉二世給他回了信：“我親愛(ài)的鄰居，你的來(lái)信我已收到。聽(tīng)說(shuō)你現(xiàn)在手頭緊張，作為鄰居我深表同情。你說(shuō)你要把磨坊賣(mài)掉，朕以為萬(wàn)萬(wàn)不可。畢竟這間磨坊已經(jīng)成為我德國(guó)司法獨(dú)立之象征。理當(dāng)世世代代保留在你磨坊主家的名下。至于你的經(jīng)濟(jì)困難，請(qǐng)務(wù)必理解我作為一個(gè)鄰居的心情，我派人送去三千馬克，請(qǐng)務(wù)必收下。如果你不好意思收的話(huà)，就算是我借給你的，解決你一時(shí)燃眉之急。你的鄰居威廉二世?！?/p>
到現(xiàn)在，那個(gè)磨坊，德國(guó)司法獨(dú)立的象征還巍然屹立在德國(guó)的土地上。
前人好的傳統(tǒng)、好的做法、經(jīng)驗(yàn)，要不要堅(jiān)守呢？堅(jiān)守應(yīng)該堅(jiān)守的，摒棄應(yīng)當(dāng)摒棄的。科學(xué)需要堅(jiān)守，科學(xué)更需要?jiǎng)?chuàng)新。至于如何堅(jiān)守、如何摒棄、如何創(chuàng)新，作為管理者應(yīng)當(dāng)有智慧區(qū)分它們的不同，有智慧去堅(jiān)守，去摒棄，去創(chuàng)新。
當(dāng)今社會(huì)，“以法治國(guó)”已經(jīng)成為世人的共識(shí)?！胺ㄖ巍弊鳛樯钍墁F(xiàn)代政治思想青睞的概念，說(shuō)明了建立一個(gè)公正的人類(lèi)社會(huì)的前提。首先，當(dāng)然是建立一個(gè)規(guī)定與執(zhí)行行為準(zhǔn)則的機(jī)制；在原始叢林里沒(méi)有法治可言。其次，“法治”意味著讓人們事先了解行為的準(zhǔn)則，以便能使自己的行為符合法律的要求。不公開(kāi)的法律和追溯性法律是不能被接受的。最后，“法治”意味著由一個(gè)有效機(jī)制來(lái)確定一個(gè)人是否違反刑法（讓他受到國(guó)家的懲處）或是否依照民法（例如有關(guān)合同和財(cái)產(chǎn)的法律）應(yīng)對(duì)其他個(gè)人負(fù)法律責(zé)任。
但這里還有一個(gè)重要問(wèn)題，如果司法不獨(dú)立于政治權(quán)力，如果司法不避免受到試圖在審判的公開(kāi)原則之外施加的影響，如果司法不能擺脫涉案各方私利的制約，如果司法工作人員不能勝任工作（還關(guān)系到能否得到適當(dāng)?shù)墓べY），就沒(méi)有法治可言。
惟口起羞，惟甲胄起戎
惟說(shuō)命總百官，乃進(jìn)于王曰：“嗚呼！明王奉若天道，建邦高都，樹(shù)后王君公，承以大夫師長(zhǎng)，不惟逸豫，惟以亂民。惟天聰明，惟圣時(shí)憲，惟臣?xì)J若，惟民從乂。惟口起羞，惟甲胄起戎；惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬。王惟戒茲！允茲克明，乃罔不休?！?/p>
傅說(shuō)接受王命總理百官，于是向王（武丁）進(jìn)言說(shuō)：“?。」糯魍蹴槒奶斓?，建立邦國(guó)，設(shè)置都城，樹(shù)立侯王君公，又以大夫眾長(zhǎng)輔佐他們，這不是為了逸樂(lè)，而是用來(lái)治理人民。上天聰明公正，圣主羞于效法它，臣下敬順?biāo)?，人民就?tīng)從它。說(shuō)話(huà)不注意會(huì)引來(lái)羞辱；甲胄輕用會(huì)引起戰(zhàn)爭(zhēng)；衣裳放在箱子里不用來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)，會(huì)損害自己；干戈藏在府庫(kù)里不用來(lái)討伐，會(huì)傷害自身。王應(yīng)該警戒這些！這些真能明白，政治就無(wú)不美好了。”
１．明代開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋，出身貧寒，少年時(shí)就放牛，給有錢(qián)人家做工，甚至一度還為了果腹而出家為僧。但朱元璋卻胸有大志，風(fēng)云際會(huì)，終于成就一代霸業(yè)。
朱元璋當(dāng)了皇帝以后，有一天，他兒時(shí)的一位窮伙伴來(lái)京求見(jiàn)。朱元璋很想見(jiàn)見(jiàn)舊日的老朋友，可又怕他講出什么不中聽(tīng)的話(huà)來(lái)。猶豫再三，總不能讓人說(shuō)自己富貴了不念舊情吧，還是讓傳了進(jìn)來(lái)。
那人一進(jìn)大殿，即大禮下拜，高呼萬(wàn)歲，說(shuō)：“我主萬(wàn)歲！當(dāng)年微臣隨駕掃蕩廬州府，打破罐州城。湯元帥在逃，拿住豆將軍，紅孩子當(dāng)兵，多虧菜將軍！”
朱元璋聽(tīng)他說(shuō)得動(dòng)聽(tīng)含蓄，心里很高興，回想起當(dāng)年大家饑寒交迫時(shí)有福同享、有難同當(dāng)?shù)那樾危那楹芗?dòng)，立即重重封賞了這個(gè)老朋友。并說(shuō)：“我也很相念當(dāng)初咱們那些好朋友??！”
消息傳出，另一個(gè)當(dāng)年一塊放牛的伙伴也找上門(mén)來(lái)了，見(jiàn)到朱元璋，他高興極了，生怕皇帝忘了自己，指手畫(huà)腳地在金殿上說(shuō)道：“我主萬(wàn)歲！你不記得嗎？那時(shí)候咱倆都給人家放牛，有一次我們?cè)谔J葦蕩里，把偷來(lái)的豆子放在瓦罐里煮著吃，還沒(méi)等煮熟，大家就搶著吃，把罐子都打破了，撒下一地的豆子，湯都潑在泥地里，你只顧從地下抓豆子吃，結(jié)果把紅草根卡在喉嚨里，還是我出的主意，叫你用一把青菜吞下，才把那紅草根帶進(jìn)肚子里?！?/p>
當(dāng)著文武百官的面，“真命天子”朱元璋又氣又惱，哭笑不得，只有喝令左右：“哪里來(lái)的瘋子，來(lái)人，快把他拖出去砍了！”
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大工匠公輸盤(pán)（魯班）為楚國(guó)造了云梯這種器械，造成后，將用它攻打宋國(guó)。墨子聽(tīng)說(shuō)了，就從魯國(guó)起身，行走了十天十夜才到楚國(guó)國(guó)都郢，會(huì)見(jiàn)公輸盤(pán)。公輸盤(pán)說(shuō)：“您將對(duì)我有什么吩咐呢？”墨子說(shuō)：“北方有一個(gè)欺侮我的人，愿借助你殺了他?！惫敱P(pán)不高興。墨子說(shuō)：“我愿意獻(xiàn)給你十鎰黃金?！惫敱P(pán)說(shuō)：“我奉行義，決不殺人。”墨子站起來(lái)，再一次對(duì)公輸盤(pán)行了拜禮，說(shuō)：“請(qǐng)向你說(shuō)說(shuō)這義。我在北方聽(tīng)說(shuō)你造云梯，將用它攻打宋國(guó)。宋國(guó)有什么罪呢？楚國(guó)有多余的土地，人口卻不足?，F(xiàn)在犧牲不足的人口，掠奪有余的土地，不能認(rèn)為是智慧。宋國(guó)沒(méi)有罪卻攻打它，不能說(shuō)是仁。知道這些，不去爭(zhēng)辯，不能稱(chēng)作忠。爭(zhēng)辯卻沒(méi)有結(jié)果，不能算是強(qiáng)。你奉行義，不去殺那一個(gè)人，卻去殺害眾多的百姓，不可說(shuō)是明智之輩?！?/p>
公輸盤(pán)聽(tīng)了他的話(huà)，覺(jué)得有些道理。墨子又問(wèn)他：“那么，為什么不取消進(jìn)攻宋國(guó)這件事呢？”公輸盤(pán)說(shuō)：“不能。我已經(jīng)對(duì)楚王說(shuō)了?！蹦诱f(shuō)：“為什么不向楚王引見(jiàn)我呢？”公輸盤(pán)說(shuō)：“行?！?/p>
墨子見(jiàn)了楚王，說(shuō)：“現(xiàn)在這里有一個(gè)人，舍棄他華麗的車(chē)，鄰居有破車(chē)，卻打算去偷；舍棄他的華麗的絲織品，鄰居有一件粗布的短衣，卻打算去偷；舍棄他的美食佳肴，鄰居只有糟糠，卻打算去偷。這是怎么樣的一個(gè)人呢？”
楚王回答說(shuō)：“這人一定患了偷竊病?！?/p>
墨子
墨子說(shuō)：“楚國(guó)的地方，方圓五千里；宋國(guó)的地方，方圓五百里，這就像彩車(chē)與破車(chē)相比。楚國(guó)有云楚大澤，犀、兕、麋鹿充滿(mǎn)其中，長(zhǎng)江、漢水中的魚(yú)、鱉、黿、鼉富甲天下；宋國(guó)卻連野雞、兔子、狐貍都沒(méi)有，這就像美食佳肴與糟糠相比。楚國(guó)有巨松、梓樹(shù)、楠、樟等名貴木材；宋國(guó)連棵大樹(shù)都沒(méi)有，這就像華麗的絲織品與粗布短衣相比，從這三個(gè)方面來(lái)看，我認(rèn)為楚國(guó)進(jìn)攻宋國(guó)，與有偷竊病的人同種類(lèi)型。我認(rèn)為大王您如果這樣做，一定會(huì)傷害了道義，卻不能據(jù)有宋國(guó)?！?/p>
楚王說(shuō)：“好啊！即使這么說(shuō)，公輸盤(pán)已經(jīng)給我造了云梯，一定要攻取宋國(guó)。”
于是又叫來(lái)公輸盤(pán)見(jiàn)面。墨子解下腰帶，圍作一座城的樣子，用小木片作為守備的器械。公輸盤(pán)九次陳設(shè)攻城用的機(jī)巧多變的器械，墨子九次抵拒了他的進(jìn)攻。公輸盤(pán)攻戰(zhàn)用的器械用盡了，墨子的守御戰(zhàn)術(shù)還有余。
公輸盤(pán)受挫了，卻說(shuō)：“我知道用什么辦法對(duì)付你了，但我不說(shuō)?！蹦诱f(shuō)：“我知道你有什么方法對(duì)付我，但我也不說(shuō)。”楚王問(wèn)原因，墨子回答說(shuō)：“公輸盤(pán)的意思，不過(guò)是殺了我。殺了我，宋國(guó)沒(méi)有人能防守了，就可以進(jìn)攻。但是，我的弟子禽滑厘等三百人，已經(jīng)手持我守御用的器械，在宋國(guó)的都城上等待楚國(guó)侵略軍呢。即使殺了我，守御的人卻是殺不盡的?！?/p>
楚王說(shuō)：“好??！我不攻打宋國(guó)了?！?/p>
會(huì)說(shuō)話(huà)的人可以憑借三寸不爛之舌升官發(fā)財(cái)，不會(huì)說(shuō)話(huà)的人卻因?yàn)檠哉Z(yǔ)不當(dāng)遭到滅頂之災(zāi)。可見(jiàn)說(shuō)話(huà)的重要性。在社交場(chǎng)合中，少說(shuō)多聽(tīng)是一條永恒的守則。侃侃而談不見(jiàn)得給自己增添光彩，更不能說(shuō)明自己有學(xué)問(wèn)，相反，會(huì)給人帶來(lái)言而不實(shí)的感覺(jué)，更有甚者還會(huì)招致禍患。
同樣，戰(zhàn)爭(zhēng)是不可以輕易發(fā)動(dòng)的，一旦戰(zhàn)事發(fā)起，百姓遭殃。和平，眾之所求。先秦諸子對(duì)于和平有著更為深刻的理解。如果什么事情都依靠戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)解決，民眾又怎么能夠承受？發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，冬天太冷，夏天又太熱，只好在春、秋進(jìn)行?？墒谴禾焓遣シN的季節(jié)，秋天是收獲的季節(jié)，荒廢了這兩個(gè)季節(jié)，則百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)；進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)死于戰(zhàn)場(chǎng)的人又不可勝數(shù)；用于戰(zhàn)爭(zhēng)的牛馬的死傷不可勝數(shù)；運(yùn)輸糧草而疲于奔命的百姓不可勝數(shù)；喪師多不可勝數(shù)，喪師盡不可勝計(jì)，則是鬼神之喪其主后，亦不可勝數(shù)。如此危害民眾的利益，又是為了什么？這其實(shí)是一件得不償失的事情啊。為了得到“三里之城，七里之郭”，卻要死傷數(shù)萬(wàn)，這樣的結(jié)果只能使土地太多了而自己一方的民眾卻大量減少，這種“棄所不足，而重所有馀”的做法不是國(guó)家的要?jiǎng)?wù)。
汝無(wú)面從，退有后言
帝曰：“臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，汝翼?！柽`，汝明。汝無(wú)面從，退有后言。欽四鄰！庶頑讒說(shuō)，若不在時(shí)，侯以明之……”
舜帝說(shuō)：“大臣作為我的股肱耳目。我想幫助百姓，你輔佐我?！矣羞^(guò)失，你就輔佐提醒我。你不要當(dāng)面順從，背后又去言論。要敬重左右輔弼的近臣！至于一些愚蠢而又喜歡讒毀、諂媚的人，如果不能明察做臣的道理，要用射侯之禮明確地教訓(xùn)他們……”
清朝光緒年間，袁世凱是握有重兵的大臣榮祿手下的新建陸軍首領(lǐng)，是個(gè)詭計(jì)多端善于見(jiàn)風(fēng)使舵的人。
百日維新期間，光緒皇帝根據(jù)康有為等人的建議，頒布了一系列變法詔書(shū)和諭令。主要內(nèi)容有：經(jīng)濟(jì)上，設(shè)立農(nóng)工商局、路礦總局，提倡開(kāi)辦實(shí)業(yè)；修筑鐵路，開(kāi)采礦藏；組織商會(huì)；改革財(cái)政。政治上，廣開(kāi)言路，允許士民上書(shū)言事；裁汰綠營(yíng)，編練新軍。文化上，廢八股，興西學(xué)；創(chuàng)辦京師大學(xué)堂；設(shè)譯書(shū)局，派留學(xué)生；獎(jiǎng)勵(lì)科學(xué)著作和發(fā)明。這些革新政令，目的在于學(xué)習(xí)西方文化、科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理制度，發(fā)展資本主義，建立君主立憲政體，使國(guó)家富強(qiáng)。
新政措施雖未觸及封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，但是，這些措施代表了新興資產(chǎn)階級(jí)的利益，為封建頑固勢(shì)力所不容。清政府中的一些權(quán)貴顯宦、守舊官僚對(duì)新政措施陽(yáng)奉陰違，托詞抗命。慈禧太后在光緒皇帝宣布變法的第五天，就迫使光緒連下三諭，控制了人事任免和京津地區(qū)的軍政大權(quán)，準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)政變。
“百日維新”開(kāi)始后，清政府中的守舊派不能容忍維新運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。有人上書(shū)慈禧太后，要求殺了康有為、梁?jiǎn)⒊晦葎?、李蓮英跪?qǐng)?zhí)蟆按购熉?tīng)政”；御史楊崇伊多次到天津與榮祿密謀；甚至宮廷內(nèi)外傳言將廢除光緒，另立皇帝。
９月中，光緒皇帝幾次密詔維新派商議對(duì)策，但維新派既無(wú)實(shí)權(quán)，又束手無(wú)策，只得向光緒皇帝建議重用袁世凱，以對(duì)付榮祿。１６、１７日，光緒皇帝兩次召見(jiàn)袁世凱，授予侍郎；１８日夜，譚嗣同冒死密訪(fǎng)袁世凱，譚嗣同試探地問(wèn)袁世凱：“你對(duì)皇帝印象怎么樣？”
袁世凱說(shuō)：“當(dāng)今皇上是從未有過(guò)的賢明君主。”
譚嗣同誠(chéng)懇地說(shuō)：“現(xiàn)在皇帝大難臨頭，只有你有能力救他?！?/p>
袁世凱慷慨激昂地說(shuō)：“營(yíng)救皇上，我也有責(zé)任！有用得著我的地方，我一定萬(wàn)死不辭！”
譚嗣同說(shuō)：“只有殺掉榮祿?！?/p>
袁世凱說(shuō)：“殺榮祿就像殺一條狗一樣，有什么難的?！?/p>
但是事后，光緒和譚嗣同他們都被當(dāng)面一套、背后一套的袁世凱出賣(mài)了，他向榮祿告密，榮祿聽(tīng)后臉色驟變，立即去頤和園將情況稟報(bào)慈禧。
１８９８年９月２１日凌晨，慈禧太后突然從頤和園趕回紫禁城，直入光緒皇帝寢宮，將光緒皇帝囚禁于中南海瀛臺(tái)；然后發(fā)布訓(xùn)政詔書(shū)，再次臨朝“訓(xùn)政”。戊戌政變后，慈禧太后下令捕殺在逃的康有為、梁?jiǎn)⒊?；逮捕譚嗣同、楊深秀、林旭、楊銳、劉光第、康廣仁、徐致靖、張蔭桓等人。９月２８日，在北京菜市口將譚嗣同、楊銳、劉光第、林旭、楊深秀、康廣仁六人殺害；徐致靖處以永遠(yuǎn)監(jiān)禁；張蔭桓被遣戍新疆。所有新政措施，除７月開(kāi)辦的京師大學(xué)堂（今北京大學(xué)）外，全部都被廢止。
從６月１１日至９月２１日，進(jìn)行了１０３天的變法維新，以戊戌政變宣告失敗。
俗話(huà)說(shuō)：“明槍易躲，暗箭難防。”陽(yáng)奉陰違的人就如同一枚暗箭，對(duì)集體的危害不可低估，有時(shí)甚至是致命之傷，因此管理好陽(yáng)奉陰違的人顯得尤為重要。陽(yáng)奉陰違的人很善于偽裝，很多時(shí)候不容易發(fā)現(xiàn)，等到管理者發(fā)現(xiàn)時(shí)已經(jīng)為時(shí)已晚，危害已造成，甚而不可逆轉(zhuǎn)，這就要求管理者對(duì)所有人要明察秋毫，做到知其心、聽(tīng)其言、看其行、查其績(jī)，具體管理上要多管齊下，做到既關(guān)注結(jié)果，更關(guān)注過(guò)程；既關(guān)注業(yè)績(jī)，更關(guān)注品德；既明察，也暗訪(fǎng)，還接受檢舉，多措并舉更深入、更全面地了解所領(lǐng)導(dǎo)的下屬，從而盡可能杜絕或減少陽(yáng)奉陰違之人的生存空間。
德惟善政，政在養(yǎng)民
禹曰：“於！帝念哉！德惟善政，政在養(yǎng)民。水、火、金、木、土、谷惟修，正德、利用、厚生惟和，九功惟敘，九敘惟歌。戒之用休，董之用威，勸之以九歌，俾勿壞?！?/p>
大禹說(shuō)：“啊！舜帝，您要考慮益所說(shuō)的話(huà)??！為政者有德才能推行善政，善政的目的在于養(yǎng)護(hù)、教養(yǎng)人民。水、火、金、木、土、糧食六件事要整治妥當(dāng)，端正德行、便利用物、富貴生活三件事要協(xié)調(diào)辦理。這九件事要安排好，九件事安排好了，人民就會(huì)歌頌君王的德政。要用美德來(lái)教誨，用刑罰來(lái)監(jiān)督，用九歌來(lái)勸勉，使德政不致遭到敗壞?！?/p>
明朝宣宗年間，江南直錄巡府周枕，愛(ài)民如子，理財(cái)沒(méi)有能超過(guò)他的。每到一處，一下車(chē)，就訪(fǎng)民問(wèn)苦。那時(shí)蘇州松江賦稅太重，非常憂(yōu)慮，于是就在豐收年歲，用官砂存米，儲(chǔ)藏積累，以備災(zāi)年賑濟(jì)。宣德八年冬天，向上報(bào)告準(zhǔn)備賑濟(jì)糧倉(cāng)的辦法。命令一下達(dá)，就和蘇州太守況鐘，松江知府趙豫，常州知府莫愚協(xié)商實(shí)行。蘇州得米三十萬(wàn)左右，連同松江、常州的，分藏于各縣。
第二年江南大旱，蘇州、松江饑民達(dá)三百多萬(wàn)，發(fā)放了所有的糧倉(cāng)還不夠救濟(jì)。通過(guò)這個(gè)教訓(xùn)，周枕又在想一個(gè)更好的辦法，他調(diào)查到以前儲(chǔ)備秋糧時(shí)，負(fù)責(zé)的官員，多收糧而不上繳，損失國(guó)糧多年。于是周枕就在水道旁邊設(shè)置收糧場(chǎng)所，選人總收發(fā)運(yùn)，叫老百姓把糧食直接上繳，不再通過(guò)中間人的手，減少費(fèi)用三分之一。
又因?yàn)槿\(yùn)糧一百萬(wàn)石，儲(chǔ)存到南京倉(cāng)庫(kù)，作為北京軍職人員的月俸，運(yùn)輸費(fèi)用達(dá)每石六斗，所以周枕就和況鐘等人商議。周枕說(shuō)：“他們能夠在南京受奉，就不能在這里受奉嗎？如果在這里發(fā)給他們，不但免除勞民之苦，而且節(jié)省費(fèi)用六十萬(wàn)石。用這些支出來(lái)充實(shí)賑濟(jì)糧倉(cāng)，今后也就沒(méi)有憂(yōu)患了?！睕r鐘等人都說(shuō)好，于是上報(bào)朝廷推行。這樣蘇州就得米四十萬(wàn)石，又有所儲(chǔ)六十萬(wàn)石。
有了這么多糧食，周枕便說(shuō)：“今后不僅要救濟(jì)農(nóng)民，凡是運(yùn)輸有欠失的，也可以從這里借給他，在秋收還清。如果農(nóng)夫修筑堤岸，開(kāi)通河道，也可以統(tǒng)計(jì)人數(shù)給予報(bào)酬?！背⑴鷾?zhǔn)了他的計(jì)劃。
第二年，江南又大旱，上面命各地大發(fā)賑濟(jì)。從此以后，雖田禾受災(zāi)，而百姓沒(méi)有饑餓，數(shù)年中救活災(zāi)民百多萬(wàn)。
正統(tǒng)元年，周枕核定官田征收標(biāo)準(zhǔn)，蘇州、松江三百年來(lái)，造福百姓最多的，首屈一指應(yīng)當(dāng)是周枕了。但周枕并不就此滿(mǎn)足，他一生平易近人，慈悲喜合。出于天性，出家僧人有所建造，向他募捐，他從來(lái)沒(méi)有一次拒絕，并往往高于募捐的數(shù)目，而他的財(cái)富反而越來(lái)越多。
江南人依托周枕，都把他看作福星。
如何才能治理好國(guó)家，這是每一位國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都極為關(guān)注并時(shí)時(shí)在考慮的問(wèn)題，古今中外有關(guān)論著也已經(jīng)數(shù)不勝數(shù)。君王的美德表現(xiàn)在管理國(guó)家事務(wù)當(dāng)中，而國(guó)家事務(wù)的首要問(wèn)題是如何提高人民的思想品質(zhì)。改善人民的物質(zhì)生活，所以必須注意這些問(wèn)題，通過(guò)思想教育，使人們的道德行為合乎規(guī)范；發(fā)展貿(mào)易，擴(kuò)大生產(chǎn)，讓老百姓生活便利，日常服務(wù)器不致缺乏；輕徭薄賦，不奪家時(shí)，使天下移民豐衣足食，日趨富裕。這三件事處理好了，國(guó)家自然太平，民眾自然安定，看似簡(jiǎn)單，但卻道出了治國(guó)安民的要諦。
