對人性有如此深入的了解，最后寫出那么多偉大的作品。

每一個人，多多少少都會有一些不易察覺的缺點，如果一直對它們毫無察覺，或放之任之，結(jié)果只會讓自己跌得更慘。而反省就是一面鏡子，它能將我們的錯誤清清楚楚地照出來，使我們有機會去學(xué)習(xí)、去改正。自省不僅僅是簡單了解自己的行為和能力，更重要的是要反思自己的思想，做自我解剖，意識到自己行為舉止背后的原因，然后通過不斷審視自己來克服一些缺陷，不斷完善自己的人格與品德。

文燕覺得自己在單位里一點都不受歡迎，同事之間見了面也是冷冰冰，很少打招呼。文燕剛開始覺得無所謂，我做好自己工作就行了?？砷L此以往，她便感到孤單了，一個人吃飯，一個人下班，在工作出錯時也沒人幫她說話。最后，文燕狠下心辭了職。

自從辭職后，文燕每天都在找工作，可一個多月過去了，依然沒有結(jié)果。有一天晚上，文燕早早地上了床，想著自己的同學(xué)們一個個飛黃騰達，不是做了老板就是升職當(dāng)了高管。當(dāng)年，他們的成績還沒有自己好呢！想到這里，文燕開始反省自己，想著自己為什么會不如他們？為什么會走到今天這一步？

經(jīng)過長時間的思考和自省，文燕總結(jié)出了自己的三大缺點：自己愛沖動，總喜歡和別人爭論，因此得罪了很多人；得過且過，對什么事情都沒有激情；悲觀，一遇事就喜歡抱怨，整天愁眉苦臉。

已經(jīng)一點鐘了，可是文燕卻非常清醒，她站在鏡子前，覺得第一次看清了自己。然后她下定決心，一定要改掉這些壞毛病。第二天，文燕信心滿懷地去面試，結(jié)果順利地被錄取了。在之后的工作中，她總是任勞任怨，同事有困難她也樂于幫忙，漸漸地便在公司里建立了良好的口碑。最后加薪、升職，事業(yè)一帆風(fēng)順。

從故事中我們可以得知，一個人若能夠不斷反省自己，從中找到自己失敗的原因，并通過努力去掙脫那些曾經(jīng)捆綁我們的繩索，全力以赴地尋求改變。有了這種自省的學(xué)習(xí)力，才能夠讓自己不再犯相同的錯誤，變得越來越成熟、睿智。

但是一個人要認(rèn)識自己是最難的，因為在觸及自己那些弱點和不堪時，總要經(jīng)歷一些痛苦和難堪。只有堅定且勇于改變的人，才能夠沖破這些障礙，從中悟出失敗和不完美的根源，走向成功的巔峰。

董倩開了一家美容院，并逐漸將它發(fā)展成了連鎖店。她從一個普通的家庭主婦，一舉躍為一名成功的女性創(chuàng)業(yè)者，其中一個重要原因就在于她善于自我反省。

董倩有一個私人的日記本，里面沒有私密書信、也沒有日常箴言，上面寫的是“我曾做過的一些傻事”。每次當(dāng)董倩遇到困難或覺得不如意，她就會打開這個“傻事”大全，一遍遍地重復(fù)看著對自己的批評。她就是通過這樣不斷地反省自己的錯誤，從而更好地管理自己、提升自己。

而且董倩每天都會留一小時的時間，推掉所有的應(yīng)酬，關(guān)掉手機，把這一小時作為自我省察的時間。她會記錄自己這一天的工作表現(xiàn)，然后進行評估。之后不斷地問自己：“我哪些地方做對了，哪些地方又做得不夠好呢？那些不夠好的，我能用什么方法去改進？”就在這種每天一小時的反省中，董倩漸漸學(xué)會了冷靜處理事情，不再莽撞、不再意氣用事。由于她的聰穎和隨和，美容院還在不斷地開著分店，而且生意都不錯。

一個人若是失去了自我反省的能力，那么就不會發(fā)現(xiàn)自身存在的問題。長此以往，缺點越來越多，優(yōu)點越來越少，失敗與不幸便會如影隨形。而一個經(jīng)常反省自己、對自己要求嚴(yán)格的人，最后也必將有所作為。

一個對自我缺乏認(rèn)識女人，常常會走兩個極端。要么過分自信，要么止步不前。因此將自我反省列入每日的功課，是很有必要的。

我們可以通過兩種途徑來審視自己：

１通過別人對我們的判斷

很多時候我們對自己的判斷很容易受思想的控制，因而不客觀、不準(zhǔn)確。俗話說：當(dāng)局者迷，旁觀者清。與自己的主觀意識相比，他人的評價則相對要客觀很多。用旁人的眼光看自己，不失為一種好方法。在你和別人的交往、協(xié)作，以及相處和談話中，別人一定對你有一個客觀的評價，通過他們對自己的了解，是一個認(rèn)識自我的重要途徑。

２借助生活閱歷來了解自己

人生這條路應(yīng)該由自己來走，不宜依賴別人的認(rèn)同，懂得自省并塑造自我的人才是最了解自己的人。成功和失敗最能反映一個人的性格特點，借助成功或失敗的經(jīng)驗，從中發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)缺點，然后在自我反省中重新認(rèn)識自我、完善自己。

一個常常自省的人，總是能夠?qū)ψ约哼M行有效的控制和調(diào)節(jié)，然后將自己調(diào)節(jié)到一個最佳狀態(tài)，然后輕松而快樂的生活。

自我反省的最好方式是“ＷＨＷＷ式”自我反問

蘇格拉底說：“一個沒有檢視的生命是不值得活的。內(nèi)省不僅是了解自己做了什么，最重要的是透過它了解自己真正的意圖。”

一個人若想要提高自己的認(rèn)知能力和辦事能力，就必須時常自我反省。那些失敗者和盲目者最明顯的特征就是缺乏自我反省的能力，所以不能從根本上認(rèn)識自己的錯誤。而借助自我省視，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的劣勢，并將它剔除；發(fā)現(xiàn)自己的長處和個性，激發(fā)自己身上巨大的潛能。自我反省還有很多好處，其中最重要的一點就是能夠讓我們把自己看得更清楚。一個會自我反省的人，會在不斷的探索中變得成熟，在不斷的改進中學(xué)會取舍，并在不斷的總結(jié)中得到指引。真正做到了這樣，不管什么樣的挫折和艱難都無法阻擋他前進的道路。

自我反省對每一個人來說都是一個嚴(yán)峻的課題，因為與認(rèn)識和評價別人相比，認(rèn)識而客觀地評價自己要困難得多。哲學(xué)家亞里士多德曾說：“對自己的了解不僅是最困難的事情，而且也是最殘酷的事情?！币粋€能夠自省自察的人，都是致力于改進且完善自我的人。

一個土生土長的美國小伙子，他在街角一個小雜貨店里當(dāng)普通雇員。每天乏味地上班下班，十年如一日。有一天，他正坐在自助餐館里吃東西，看著來來往往、光鮮亮麗的人群，他突然想起了自己的前途，并開始為它擔(dān)憂。他不停地問自己：“難道我真的要這樣下去？真的注定做一輩子的普通雇員？”他想了很久，等他吃完站起來時，一個想法突然閃過腦海：“雜貨店也可以學(xué)習(xí)自助餐館的經(jīng)營模式??！”

雖然有很多經(jīng)驗豐富的業(yè)內(nèi)人士都覺得這很不靠譜，甚至對他冷嘲熱諷，但是他仍然認(rèn)為這是一種很有前景的經(jīng)營方式。通過這次自我反省，小伙子明白了自己到底該做什么、怎么做，并堅定地朝著自己的目標(biāo)走去。

最后，自助式超市不僅成功開啟，他也被譽為“現(xiàn)代超市之父”。這個普通的美國小伙子，就是美國超市連鎖的創(chuàng)立者桑德斯。

現(xiàn)實生活中，有多少人懂得自我剖析，并借助自己的天分和優(yōu)勢走向成功。柏拉圖曾說過：“內(nèi)省是做人的責(zé)任，沒有內(nèi)省能力的人不配做人，人只有透過自我內(nèi)省才能實現(xiàn)美德與道德的兼顧?！钡拇_，一個不會反省自己，沒有真正認(rèn)識自我的人，又何談成功呢？

綜觀古今中外，那些成功人士都善于進行深入、細(xì)致的自我省察。然而有很多人根本就沒有意識到這一點，要么驕傲自大、妄自菲薄，在不斷跌落和失去自我中萎靡不振；要么自怨自艾，一個很小的阻礙和打擊就能令他們喪失自信心，然后在蹉跎的歲月度過乏味的一生。

改變這種現(xiàn)狀的妙方，就是經(jīng)常進行自省，對自己做出正確的認(rèn)知和判斷。只有這樣才能揚長避短，做自己的主人。

既然客觀、全面地了解自己不是一件容易的事，但總有一些方法值得我們學(xué)習(xí)。在１９９４年，著名心理學(xué)家日莫曼就提出了針對自我反省的“ＷＨＷＷ”法則。日莫曼認(rèn)為，人類的一切活動都可以歸納到這４個基本問題上來進行分析，通過“ＷＨＷＷ”式自我反問來了解自己，會起到立竿見影的作用。

所謂的“ＷＨＷＷ”就是指“Ｗｈｙ”（為什么）、“Ｈｏｗ”（怎么樣）、“Ｗｈａｔ”（是什么）、“Ｗｈｅｒｅ”（在哪里）。

１Ｗｈｙ（為什么）

Ｗ是用來發(fā)現(xiàn)自己做事情的動機，只有清楚了這個問題，我們才能夠決定是否參與決策和行為活動。它體現(xiàn)的是個體內(nèi)部資源的特征屬性，和自主愿望。

２Ｈｏｗ（怎么樣）

Ｈ是指方法和策略是用來考察個體行為所產(chǎn)生的結(jié)果，它是個人的計劃與籌劃能力的一種體現(xiàn)，它體現(xiàn)的是一個人的覺察水平。

３Ｗｈａｔ（是什么）

Ｗｈａｔ是指結(jié)果和目標(biāo)，所解決的任務(wù)是對個體取得什么樣的結(jié)果和達到什么樣的目標(biāo)進行決策，它體現(xiàn)了個體自我覺察的特征屬性。它能夠讓個體了解自身所處的狀態(tài)，其中包括自然環(huán)境和社會環(huán)境兩方面，Ｗｈａｔ的解答是用來明確個體對環(huán)境的覺察力和行為方法。

４Ｗｈｅｒｅ（在哪里）

Ｗｈｅｒｅ的內(nèi)容包括自我意識和監(jiān)控的內(nèi)容是情境因素，所解決的問題是對情境中的物理因素，如時間材料及其性質(zhì)，還有社會因素，如成人、同伴的幫助等進行決策和控制，它體現(xiàn)的是個體敏銳感官和多智的一面。

根據(jù)日莫曼的“ＷＨＷＷ”式結(jié)構(gòu)，為什么一個人即使擁有高情商，可仍會在“為什么”的問題上存在缺陷，原因就是缺乏成功的動機和向前的理由，所以很難激發(fā)出自己的潛能。

同樣，在“怎么樣”問題上存在缺陷的人，往往是一整天忙忙碌碌，卻總是效率不高。原因就是對事情缺少規(guī)劃和計劃，所以才會成為事倍功半的“窮忙族”。

在“是什么”的問題上，這些人不能合理地評估和揣度事情的結(jié)果，以及這個結(jié)果對自己的意義。因此，這類人很容易與成功擦肩而過。

最后，在“在哪里”問題上遇到瓶頸的人，往往是對社會環(huán)境以及自己在環(huán)境中所處的位置沒有清晰的認(rèn)識，評估不是過高就是過低，因而結(jié)果除了太過自負(fù)就是過度消極。

這個“ＷＨＷＷ”式自我反問法，不僅能夠讓我們及時了解自身的優(yōu)缺點，還能夠及時察覺自己的心理情況及變化。每一個渴望反省自我、認(rèn)識自我的人，都應(yīng)該問自己“ＷＨＷＷ”法則，讓自己找到做事情的新方法，以及改變自己現(xiàn)狀的靈丹妙藥。

女人一定要清楚什么才是自己最想要的

“假如明天你就將死去，你最想要的是什么？”這是一個沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的問題，問一千個人可能會有一千種不同的回答。然而，女人在自己的人生規(guī)劃中，一定要清楚什么才是自己最想要的。因為只有清楚了這個問題的答案，你才能知道在自己的生命中，什么才是應(yīng)該耗盡一生而不斷努力追求的。

有很多女人總是想得太多，為了工作的事情而煩惱，為了明天的生活而憂慮，覺得任何選擇對她們來說都充滿了矛盾。所以往往發(fā)現(xiàn)想做的不會做，會做的都不想做，所以大多數(shù)女人都還在混沌地過著日子。這是很多人都會遇到的問題，一是不清楚什么是自己最想要的、最適合的。二是很容易半途而廢，不能堅持下去。到最后又回到了原點，回到那個不知道自己想要什么的糊涂日子。

我們究竟是想過別人想要我們過的生活，還是想過純屬于自己的生活？有絕大部分的女人這種沒有目標(biāo)生活的來源，就在于從來不滿足于現(xiàn)狀，而又總渴望著他人的生活模式。這些人往往都是生活中的瞎子，只有一只眼是睜開的，所以只看到了別人有的，沒有看到自己有的。因而在羨慕別人、渴望得到自己沒有的時光中迷失了自我。而且太多人太在乎別人的眼光、周圍的輿論，因而總是忘了問自己：什么才是我自己最想要的？而不是父母或者朋友強加給我的。

在李潔看來，做一個白衣天使才是自己心中最有價值的目標(biāo)。她一直幻想著能穿梭于病床之間，噓寒問暖，給病人診斷、拿藥。

但在家人看來，做個小護士沒什么大的前途，而朋友的想法是，做護士太累，而且工資也不是很高。所以大家一致給她推薦了律師這個專業(yè)，希望她能學(xué)這個，然后做這個。在李潔看來，做律師也沒那么討厭，前景應(yīng)該也還不錯，便在進入大學(xué)時選了律師這個專業(yè)，一直到畢業(yè)、找工作。后來，她便成功地做了一名律師。

隨著工作經(jīng)驗的豐富，李潔漸漸在律師界站穩(wěn)了腳跟，名氣也越來越大。最后，她自己開了一家律師事務(wù)所。她分出一半精力來經(jīng)營和管理事務(wù)所的日常事務(wù)，當(dāng)忙的時候，她也把一部分時間花在訴訟案件上。在李潔的努力下，事務(wù)所的業(yè)務(wù)蒸蒸日上，可是她總覺得心里少了些什么。在別人看來她什么都有了，風(fēng)光的事業(yè)，幸福的家庭。但是她并不快樂，雖然她已經(jīng)實現(xiàn)了別人期望她所達到的目標(biāo)，可是她卻不能再做自己最想做的事了。

很多女人一直都在為某種自己未必真正明白的“主義”而生活，她們認(rèn)為自己可以很委屈地活著，為了別人而掩藏起工作上的不順心、婚姻上的勉強維持……

人的一生，到底在追求什么？每一個人可能都有不同的定義，有些人終生都在追逐名利，還有更多的人在平凡普通地生活著。其實不管是哪一種，只要能夠按著自己喜歡的方式去活著，那就是一種幸福。

所以，三毛曾在文章里說，她從小最想做的就是個拾垃圾的。想到這里不僅宛然，其實在自己的目標(biāo)或夢想看來，沒有什么高低貴賤之分。只要是你最想要做的，那就是值得你看重和為之付出的重要的事。

有一個華人婦女來到英國的某個小鎮(zhèn)上打工，因為這里福利好、待遇高。婦人每天上班都要路過一條街，而街道上總是有一個年輕人，整日沿著小街為小鎮(zhèn)的人說唱。時間長了，他們又經(jīng)常相遇，便十分熟悉。

而且，他們又總是在同一個小餐館用餐，婦人見他每次都點很便宜的東西。想必是說唱賺的不夠多吧！他這么好的才華和口才，應(yīng)該能找到更好的工作才對。于是在一次吃飯時，婦人關(guān)切地對年輕人說：“我覺得你挺有才華的，不要沿街賣唱了，去找一個正當(dāng)職業(yè)做做吧！我可以介紹你到中國去教英文，在那里，你完全可以賺比現(xiàn)在多很多倍的錢?！?/p>

年輕人聽后先是一愣，鄰桌的英國人也都為之愕然。之后，年輕人理直氣壯地反問道：“我現(xiàn)在從事的難道就不是正當(dāng)職業(yè)嗎？我非常喜歡這個職業(yè)，這也是我想要的。而且它給我、也給其他人帶來了很多歡樂。這有什么不好呢？我為什么要拋棄親人、離開家鄉(xiāng)，遠渡重洋去做一件我并不喜歡的工作？”

鄰座的英國人也不明白，為了多掙一些錢，離開家人，做著自己不喜歡的事有什么可以值得羨慕的？到最后，這個小鎮(zhèn)上的人反而開始同情這位華人女同胞了。

其實，生活的本質(zhì)并不在于你盲目地追求什么，而在于首先你是否清楚，什么才是自己最想要的？之后是否懂得，我們苦苦地追求到底為了得到什么樣的生活？只有清楚了這些，我們才能真正明白幸福的真諦。

而那位英國青年卻找到了自己最想要的東西，在那里他得到了自己想要的生活、最寶貴的快樂。而那一切，與財富的多少、地位的貴賤無關(guān)。

但事實上，人們往往舍近求遠，而忽視了自己真正想要的。那要如何得知自己想要的是什么？又如何給自己正確地定位呢？

１進行自我評估

一個人只有對自己了解得越充分，就越能獲得理性和認(rèn)識，從而找到個人的發(fā)展方向和目標(biāo)。

２符合外界需求

知道自己想要什么，只能幫助你準(zhǔn)確地定位理想。此外，很重要的一點就是想法要實際，這樣才能幫助你更好地實現(xiàn)自己最想要的。

不可小覷的第六感

第六感的標(biāo)準(zhǔn)名稱叫“超感官知覺”，它能夠透過正常感官之外的管道接收信息，有時還能預(yù)知將要發(fā)生的事情，并且與當(dāng)事人之前積累的經(jīng)驗和推斷無關(guān)，它僅僅是一種超感官的感覺。第六感是人類在進化中沉淀下來的一種直覺，它綜合了人類在不同場景下的情緒特征。一旦場景變化或環(huán)境有異，人的第六感馬上就會做出反應(yīng)，即刻會產(chǎn)生焦躁、恐懼、憤怒、不安、興奮等感受，因而迫使自己做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)和行動。

但是在很多人看來，第六感是不存在的，它只是人們臆想出來的一種感覺。之所以有這種懷疑，是因為第六感目前對于人類來說還屬于比較陌生的認(rèn)知領(lǐng)域，而且這種“超感官”的定義很模糊。

目前，世界上所知的對于第六感的訓(xùn)練較成功的是日本忍者，是指通過對五覺的刺激，反應(yīng)給大腦的某個細(xì)胞或器官所體現(xiàn)出來的心里感覺，如：快樂、悲傷、恐懼、痛苦等心理表現(xiàn)，或者說是意識的感覺。具體如何操作，我們無從考究。但可以肯定的是，第六感已經(jīng)被心理學(xué)家重點放到了意識的深層。經(jīng)一些心理學(xué)家的分析，第六感已經(jīng)屬于潛意識類。

丹尼爾·戈爾曼是哈佛大學(xué)的心理學(xué)博士，同時也是美國紐約時報的專欄作家，以下是他在一本書上描述的文字，用來證明第六感的存在：

這座橋在我孩提時候就有了。

一天下午，老師帶著我們在橋上玩，我現(xiàn)在仍然記得，那天我和杰米因為爭論橋的年齡而被老師表揚好學(xué)?，F(xiàn)在，我每天都要從這座橋上至少走兩次，當(dāng)然，是駕車經(jīng)過。

秋日的午后，我回家取一樣?xùn)|西，在離橋還有６００米的時候，感覺橋似乎抖了一下。一種奇怪的感覺攫住了我，就在此時，我覺得自己很惡心，想要吐。

我于是把車停在了路邊，搖開了車窗，呼吸新鮮空氣。突然，橋發(fā)出了巨大的聲音，它斷了！接下來的事我無法描繪出來，肯定是人類不多見的災(zāi)難場面之一。

恐懼衍生的謹(jǐn)慎救了我一命。我像兔子嗅到從狐貍身上飄出的氣息一樣，立刻屏氣斂神，像史前哺乳類動物見到攫食的恐龍一樣四散逃匿，一種內(nèi)在的警覺控制了我，迫使我停車，多加小心，警惕步步逼近的危險。

第六感雖然感覺很抽象，但是我們在生活中會經(jīng)常碰到和第六感有關(guān)的情況。也就是說，在還沒有察覺一件事發(fā)生之前，人們就已經(jīng)產(chǎn)生了這種感受的生理反應(yīng)。比如：當(dāng)怕老鼠的人看到老鼠的圖片時，他可能就會開始冒冷汗，這只是焦慮的征兆，并不代表害怕，因為老鼠并不存在。甚至當(dāng)圖片僅僅只是快速閃過，都還沒有形成明確的意識時，他也會冒汗，這時既不是焦慮、也不是害怕，而是在五官之外的第六感。

第六感既然存在于潛意識之下，所以盡管有時候人們被它所刺激和影響，但仍渾然不知。比如說你今天早上出門時接了一個莫名其妙的電話，之后你就有可能因此而沖動、煩躁、疑神疑鬼，甚至亂發(fā)脾氣。但是你根本就察覺不到自己的這種反常，所以當(dāng)別人提醒你時，你可能會覺得驚訝，自己怎么會這樣。

像我們普通人的感官通常就包括：眼（視覺）、耳（聽覺）、鼻（嗅覺）、舌（味覺）、身體（觸覺）五中。所以第六感是超出人體外的，第六感就是在一種不同形態(tài)下構(gòu)成的猜測感知，像自然界空氣的流動、溫度和濕度以及氣候的變化，都會對人體產(chǎn)生直覺性的影響，然后對人的大腦構(gòu)成潛意識，也就是第六感的產(chǎn)生。第六感無論屬于哪種性質(zhì)，因為第六感并不在于其本身，而在于它與我們智慧的銜接。它的表現(xiàn)形式很多樣，以下是在我們生活中常發(fā)生的：

（１）夢境與現(xiàn)實之間的事態(tài)關(guān)系，比如說曾經(jīng)做過一些夢，后來果然真的發(fā)生了。

（２）比如說到了一個陌生的地方，但發(fā)現(xiàn)那里的景物都很熟悉，好像以前在哪里見過，可自己此前又從未涉足過此地。

（３）對人或物所產(chǎn)生的行動狀態(tài)能提前的預(yù)知，比如在別人剛要開口說話之前，你就知道他要說什么。

（４）常常會有很正確的預(yù)感。比如說不看天氣預(yù)報、不觀天象，就感覺要下雨，而不一會兒真的下雨了。

（５）由人體的不同感覺征兆而產(chǎn)生的預(yù)感結(jié)果。有時候，我們會感覺身體有一些異樣，例如，皮膚或體內(nèi)的器官感到刺痛或瘙癢，猶如螞蟻在爬。但實際去抓，卻又不知道具體位置在哪兒。

（６）在事物發(fā)生之前，就已經(jīng)能夠預(yù)知事物演變的最終答案。比如在電話鈴響之前，就能夠預(yù)知它要響。

（７）由事物的變化狀態(tài)，就能夠預(yù)知事情的最終結(jié)局。比如說突然想到一個很久未見的人，在幾天之內(nèi)果然就和他相遇了。

（８）根據(jù)人體的不同反應(yīng)程度，就能夠預(yù)知到未來的事態(tài)變化。例如曾經(jīng)想到的一些生理反應(yīng)，如窒息感、全身乏力等，不久就真的發(fā)生了災(zāi)禍。

（９）總能感覺到一些看到過或聽到過的東西。比如曾經(jīng)做過一些色彩繽紛的夢，曾經(jīng)聽見一些無法解釋的聲音。

（１０）總感覺到身后好像有人在跟著或追趕自己，或是感覺別人在后面看著或老是站在你的身后，而你不回頭是看不見他的，但卻能感覺到他的存在。

這種簡單的感知行為很普遍，但不要小看它的存在。有時候這種神秘的第六感能讓你更加了解自己，甚至在危急時刻救自己一命。

保持、接納并欣賞本真的自我

“投影”是一種很有趣的心理現(xiàn)象，意思是我們會不自覺地用潛意識去影響周圍的人，讓他們表現(xiàn)出我們所壓抑的某些特質(zhì)和情感。比如：當(dāng)我們刻意壓抑自己的悲傷，就會把那些悲觀的人吸引到身邊。而且，我們會一邊隱藏自己的難過，一邊鄙視那些悲春傷秋的人。這是因為我們拒絕承認(rèn)自己悲觀的事實，所以只能投影到別人身上。因為只有這樣，我們才有重新認(rèn)識和接納悲傷這種情感的機會。

因此，心理學(xué)家們得出一個結(jié)論：只有我們承認(rèn)和接納自己心中的某種特質(zhì)時，別人表現(xiàn)出來的這種特質(zhì)才不會對我們產(chǎn)生影響。

我們之所以要接納和欣賞本真的自我，就是為了找回完整的自己。因為這個社會常給人制造一種假象，就是只有“完美”的人才能成功、才可以幸福。因此，為了表現(xiàn)出一個完美的自己，我們的身體和精神往往都承擔(dān)著巨大的壓力。我們拒絕接受那個本真的自我，而去追求一個不可能得到的完美的自己。

而只有承認(rèn)和接納了自己身上的所有特質(zhì)，你才能擁有真正的自由。如果連你自己都不愿意承認(rèn)和接受真實的那個我，那又怎能期待別人接受且欣賞你呢？

倩倩一直對自己很不滿意，她總認(rèn)為自己是最沒用、最笨、最孤僻的人。因而有些時候，她真的很討厭自己。

大學(xué)畢業(yè)后，倩倩從一個城市搬到另一個城市。因為陌生的城市里沒有人認(rèn)識她，所以不會有人知道她愛發(fā)脾氣、愛吹牛，因此就能徹底擺脫悲催的過去。

但最后她發(fā)現(xiàn)自己錯了，無論走到哪里，她還是原來哪個自己。

在找到工作之后，倩倩又恢復(fù)了過去的生活。倩倩的這種狀態(tài)引起了經(jīng)理的注意，一次，經(jīng)理把她叫過去談話，對她說：“我以前也和你一樣，我也很討厭自己。但后來我意識到，我身上那些我不愿接受的特質(zhì)，其實就是我最寶貴的財富，只不過表現(xiàn)的方式有些太過了。當(dāng)我想通，并接受那個真實的自己后，我感到無比輕松。我開始接受自己的缺點，并把它們一一克服?！?/p>

最終，倩倩學(xué)會了承認(rèn)、接納自己，并和自己做朋友。當(dāng)一個人能夠正視自己內(nèi)心的陰暗面和所有的缺點時，也就有了引導(dǎo)自己的契機。這一過程可能很漫長，或許還帶點痛苦，但一旦這個過程開始，你所改變的就不僅僅是你自己，還有你周圍人的生活。

而且，一旦你開始接納這個本真的自我，你會發(fā)現(xiàn)自己在無形中漸漸地改變。你很少再糾結(jié)自己的一些缺點和毛病，也不再為自己的不完美而痛苦、自卑。更慶幸的是，你逐漸變得開朗和自信。和以前“躲躲藏藏”的生活相比，簡直有著天壤之別。

可馨從小就是個敏感而又靦腆的人，因為身材肥胖，她一直覺得自己在朋友中抬不起頭來。這使她感覺自卑，同時和身邊的朋友關(guān)系也越來越遠。

在３０歲的時候，可馨終于把自己嫁了出去?？赡呐率窃谟辛撕⒆又?，她也還是沒有改變自己的性格。她因此變得更加緊張不安，不僅習(xí)慣于躲避身邊的朋友，甚至不愿意帶孩子參加任何公共活動，因為她不愿別的小孩見到自己的孩子有這樣一個胖媽媽。但后來，丈夫的一句話改變了她的整個生活軌跡。

有一次，她剛買菜回來，聽見丈夫正在教育孩子：“不管別人怎么看你們，你們都要接納并欣賞本真的自我?！?/p>

“接納和欣賞本真的自我！”這句話讓可馨翻來覆去想了很久，她這才發(fā)現(xiàn)自己之所以活得很累，就是因為一直在強迫自己去適應(yīng)一個并不合適自己的生活模式。自此之后，可馨開始參加各種體育活動，她不再害怕健身房里別人看她異樣的眼光。她開始嘗試保持、接納并欣賞這個不完美的自己，并主動帶孩子去和其他小孩玩，并對其他孩子都給予熱情地照顧。有一次，她聽見孩子的同學(xué)跟他說：“你媽媽好可愛呀！像我媽媽都不和我玩。”

漸漸地，可馨接納了這個最本真的自己，同時也獲得了別人的認(rèn)可。

由此可見，接納并欣賞本真的自我，對女人來說有多么重要。當(dāng)你不愿承認(rèn)這個本真的我，并竭力掩飾自己身上的某個特質(zhì)時，這只會讓你消耗大量的精力，并活得很痛苦。比如：你隨身帶一個蘋果，而且要把它藏好，不能讓別人看見。當(dāng)你把蘋果藏幾個小時，你是否會感到精神緊張且疲憊不堪？其實，為了掩飾那些我們否認(rèn)和排斥的特質(zhì)，付出的精力遠大于我們接納并把它展示出來。

所以，當(dāng)你像可馨一樣直面自己心中的陰影，保持并欣賞這個真實的自我時，所有的痛苦和壓力都將瞬間消失。因此，當(dāng)你注視著鏡子里的自己，不管是美是丑，是溫柔還是暴躁，都要這樣告訴自己：“不管我在別人面前是什么樣，不溫柔也好、不美麗也罷，我都無條件地接受它，并盡我所能地保持并欣賞本真的自我！”

擁抱不完美的自己

很多女人都有這樣的想法，覺得自己的臉型很漂亮，美中不足的是眼睛太??；五官很好看，就是身材不夠好……總之，你總能在自己身上找到不如意的地方。人不可能是完美無缺的，新顏換舊貌，這樣的傷感在所難免。就猶如斷臂的維納斯，有一些人為她遺憾，更多的人卻在為她的美而驚嘆，因為她展現(xiàn)出了人性最真實的部分。

我們都應(yīng)該追求透明的生活，不掩飾、不偽裝。即使我們不喜歡自己身上的某些特質(zhì)，也不應(yīng)該刻意去隱藏、壓抑，甚至不愿承認(rèn)它們的存在。事實上那些所謂的“缺點”背后，都藏著一個“生命禮物”。比如膽小能讓你躲過飛來的橫禍、好強能讓你不受別人欺負(fù)等等。只有你真心地去擁抱它，才能夠活出完整的生命。

泰戈爾曾說：當(dāng)你為錯過太陽而流淚時，你也將錯過星星。盯著自己的不完美，只會令你更加自卑、不愉快。既然一切已成事實，何不微笑著面對，勇敢地接納不完美的自己。只有從不完美的遺憾中走出來，遺憾才不會再度發(fā)生。有很多東西，失去并不就意味著破滅。

一直沉溺于此，不愿正視自己那才是幸福的終結(jié)。因此，我們要學(xué)會擁抱不完美的自己。有時候，缺憾反而是完美的一部分，因為只有在缺憾下，人才能展現(xiàn)出最真實的自己。

索菲亞·羅蘭是意大利女演員，以性感著稱。她１６歲就進入了演藝圈，但當(dāng)時的導(dǎo)演卻不愿用她。因為攝影師說索菲亞的鼻子太長，而且臀部太大，無法拍出美麗動人的視覺效果。所以導(dǎo)演只好跟她說：“以你現(xiàn)在的情況要拍出好電影來太難了，其實你要是把鼻子弄小點，臀部再小一點、翹一點，那你就完美了！所以你要是真的想在電影界有一番作為的話，那就去把自己的鼻子和臀部做個整形手術(shù)?！?/p>

索菲亞·羅蘭聽后很生氣，她拒絕了導(dǎo)演的建議和安排，還很堅定地說：“和那些相貌出眾、身材性感的女演員來說，我的確不完美。但是我為什么非要和別人長得一樣呢？或許我的鼻子是不怎么好看，但是你不覺得它和我的眼睛和嘴巴很搭嗎？而且它們讓我的臉更有個性和魅力了。至于我的臀部，不可否認(rèn)它確實大了一點，但那就是我的一部分。我接受這樣的自己，我什么也不會改變的?！?/p>

后來，索菲亞·羅蘭始終保持著這種接納、擁抱不完美自己的態(tài)度和性格，這使得她在電影業(yè)取得了不菲的成就，順利跨入了世界級的女影星行列。

世界上的任何人、任何事都不可能做到十全十美，越是早一點認(rèn)識并接受這一事實，就越能快速地朝著新的目標(biāo)前進。如果一直為這些不完美而悲春傷秋，就永遠不會有新的契機出現(xiàn)。

我們必須學(xué)會允許自己身上各種可能性的共存，也必須接受自己的不完美之處。但很多人就是看它們不順眼，往往除之而后快。但別忘了，不完美原本就是人性的一部分。我們能做的就是學(xué)會如何擁抱自己的不完美，以及接納它。

１學(xué)會欣賞自己

不要害怕自己的缺憾，也許正是這些不完美的地方，才讓你區(qū)別于其他人。因此，不要為了討好或適應(yīng)別人而強迫自己做出一些改變，這對自己來說很殘忍，也很不公平。所以，學(xué)會欣賞自己的小瑕疵，是它幫你建立起了屬于你獨特的個性。因此不完美又怎樣，只要懂得欣賞自己，那就是獨一無二的你。

２換一個角度看自己

事物都有兩面性，如果能夠換一個角度去看待自己身上的不完美，說不定它正是別人欣賞你的那一點。比如，你總覺得自己太害羞、太悶，不合群，和別人說不上話?？粗切┛谌魬液拥母呤郑阒荒芏阍谝慌?。即使有人過來和你說話，你最多也是問一句答一句，根本激不起別人跟你聊天的欲望，所以你很希望自己能夠開朗一點、健談一點。可換個角度來看，安靜和話不多的人，這是不是就意味著你是一個很好的傾聽者呢？那些開朗的健談?wù)呖蓻]有耐心聽別人講自己的事，可這樣安靜、沉默的你，也許更容易成為別人的好伙伴，更容易成為說心事的知心人。

３化不完美為力量

擁抱、接納自己的不完美，首先是要承認(rèn)它的存在，但并不代表就沒有改進，以及化腐朽為神奇的可能。從某種意義上來講，認(rèn)清自己的某些缺陷，可以讓你有更多的機會去改善它們。比如你覺得自己的臉太圓，可以通過化妝，或者改變發(fā)型的方式來讓它看起來小一點；假如你覺得自己什么都好，就是脾氣差，現(xiàn)在抑制不良情緒的方法有很多，可以借鑒并嘗試解決。

４別總拿自己和別人比較

女性有個很大的缺點就是喜歡攀比，看誰的衣服比自己的高檔、看誰的工作比自己薪水多、看人家的孩子比自家的聰明……每個人都有攀比和虛榮心，這再正常不過。有時這是人前進的動力，但更多的人比較得不客觀、不理智。當(dāng)你捧著自己的缺憾去和別人作比較，不管別人拿出的是什么，你都是輸家。更多的，我們是要看到自己光明的一面，比別人好的那一面。因此，最簡單的方法就是停止比較。保持自己的個性，做好自己就足夠了。

５讓不完美成為你的標(biāo)志

亮出自己不完美的一面，需要很大的勇氣。但當(dāng)你有這個膽量將它展示出來，當(dāng)你接受并欣賞它時，也許在別人眼里這個缺憾就不再是不完美，而是自信、真實的標(biāo)志。美國流行女歌手ＬａｄｙＧａｇａ一直備受爭議，她的奇裝異服總讓很多人感到不能理解。但對于別人的攻擊，她給予了這樣的回應(yīng)：“讓我們的不完美成為自己的標(biāo)志，瑕疵將被重新定義?！辈皇敲總€人都有這樣的勇氣和自信，但當(dāng)你勇敢地接納并擁抱不完美時，這就是你破繭而出的那一刻。

認(rèn)清并發(fā)揮個人價值，你便是世上獨一無二的風(fēng)景

俗話說得好：“只有自己才能認(rèn)清自己。”一個人的價值就應(yīng)當(dāng)?shù)玫脚c之相符的地位，這不是社會或他人所能決定的，而要看自己如何去認(rèn)識、去發(fā)揮。

心理學(xué)家羅杰斯曾說：“價值的條件化”是一切現(xiàn)代病的根源。比如父母說的“你成績這么差，真是笨死了”；領(lǐng)導(dǎo)說：“這點事都干不好，你怎么那么沒出息?！边@樣的話聽得越多，就越容易慢慢形成一個人的價值觀，于是有人便開始這樣評價自己“我學(xué)習(xí)差，我笨”、“我做不好，我沒出息”……社會中這種不正確的評價、不公平的地位和待遇有很多，這些都像一張張“標(biāo)簽”貼在一個人身上。被貼上“標(biāo)簽”的這些人難道真要承受這種不公平嗎？當(dāng)然不，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)清并堅守自己的價值，不被“標(biāo)簽”所迷惑、束縛。它是什么樣不重要，關(guān)鍵是你有沒有認(rèn)清自己的價值？

當(dāng)你找回真實而完整的自己時，也就撕掉了別人給你貼上的標(biāo)簽。大多數(shù)人之所以覺得很難做到這一點，是因為他們不愿承認(rèn)“個人價值”的客觀性，不愿承認(rèn)和接納自己身上的特質(zhì)。

還有些人把學(xué)歷、金錢、地位等外在的東西，誤認(rèn)為是個人的價值所在，所以當(dāng)它們開始動搖或減少的時候，便開始恐懼、頹廢……所有這一切，都是因為我們認(rèn)清自己的個人價值所在。一個人的價值是本身就具有的，它是超越于任何物質(zhì)價值之上的，不會因為外在價值的增加、減少而改變一分一毫。只有那些沒有認(rèn)清自我價值的人，才會將價值建立在外在物質(zhì)上。因此，認(rèn)清和發(fā)揮自己的個人價值，已是急不可待的事。

有這樣一個故事：一個年輕人受了點挫，便覺得自己沒有用，對別人來說毫無價值。于是他回到老家，準(zhǔn)備休養(yǎng)一段時間。

一次，他在田間散步時，看到有位大爺把一頭大水牛拴在一個小木樁上。他走上去，說：“大爺，這木樁這么小，它會跑掉的?！贝鬆斝α诵Γ隙ǖ鼗卮穑骸安粫?。”

年輕人迷惑地問：“怎么會呢？這么個小木樁，牛只要稍稍用點力，不就拔出來了嗎？”大爺摸了摸花白的胡子，說：“當(dāng)這頭牛還很小的時候，我就把它拴在這個小木樁上。剛開始它可不這么老實，老是想從這個木樁上掙脫。但那時它還很小，折騰一陣子后只能在原地打轉(zhuǎn)。后來它長大了，卻再也沒有花過心思掙脫它。它一直以為自己還和以前一樣掙脫不了，它的自我價值還一直停留在小時候，你說這多有意思?！?/p>

由此可見，一個人看清自己的價值有多重要。就和故事中的小牛一樣，約束它的并不是那個小木樁，而是它用自己的慣性思維設(shè)了一個精神枷鎖。其實每個人都有想成功的欲望，但太多人被自己設(shè)定的價值圈所束縛，雖然內(nèi)心有一種力量躍躍欲試，但大腦卻總是告訴自己會失敗。所以永遠都是止步不前，在原地徘徊。

其實那些成功者的個人價值也并非完美無缺，他們也都是過著適合自己的生活。一個人價值無需做一些轟轟烈烈的大事來體現(xiàn)，只要是適合自己的事，只要將個人價值盡善盡美地發(fā)揮出來了，那就是最合適、最完美的。

１９８９年，默巴克還只是美國斯坦福大學(xué)的一名普通學(xué)生，他成績優(yōu)異，但家境貧寒。為了付清高昂的學(xué)費和減輕父母的壓力，默巴克主動擔(dān)負(fù)起了校園的打掃任務(wù)，這樣每個月就能掙一些錢來貼補家用。

默巴克在打掃學(xué)生公寓的時候，每次都能在墻腳里、沙發(fā)縫里掃出了許多臟兮兮的硬幣。當(dāng)默巴克將這些硬幣還給那些同學(xué)時，大家都懶得接這些沾滿灰塵的硬幣。就這幾分錢，連根冰棍都買不到。

一個月來，默巴克從地上撿起的硬幣竟達５００美元之多。對于這種現(xiàn)象，默巴克非常震驚，于是他給美國財政部寫了一封信，反映這種情況。但財政部的回信中說：據(jù)統(tǒng)計，在美國每年有價值約３１０億美元的硬幣在市場上流通，而其中有價值約１０５億美元的硬幣都躺在墻角里、沙發(fā)縫里一類的地方睡大覺。他們也曾開展過工作，但沒多大成效。

后來，默巴克干脆就把這些硬幣撿起來用掉，所以當(dāng)時他被同學(xué)們稱為“窮小子”。

１９９１年，默巴克從斯坦福大學(xué)畢業(yè)?；叵肫鸾o財政部寫信的事，默巴克突發(fā)靈感開了一家“硬幣之星”的公司。

他在超市中進行試點經(jīng)營，自動兌幣機每分鐘就可收兌６００枚硬幣，而且顧客預(yù)先無需做任何準(zhǔn)備工作。“硬幣之星”一開業(yè)就大獲成功，短短數(shù)年，“硬幣之星”就設(shè)立了１０８００多臺自動兌幣機，并成為納斯達克的上市公司。默巴克也一夜暴富，被人們稱為“一美分壘起的大富翁”。

每個人都有自己的價值，不要被社會和他人貼上的不恰當(dāng)“標(biāo)簽”所累倒，也不要太過高估或低估自己的價值。認(rèn)清并發(fā)揮自己的價值，你便是世上獨一無二的風(fēng)景。

那要如何認(rèn)清自己的個人價值，并合理發(fā)揮呢？

首先，是要認(rèn)清自己。先從興趣愛好和優(yōu)缺點開始，客觀地對自己進行分析和評價。

其次，是為自己樹立目標(biāo)。目標(biāo)在一定程度上可以激發(fā)我們的潛能，并使個人價值得以真實的體現(xiàn)。在建立目標(biāo)時要注意環(huán)境，環(huán)境對一個人的影響很重要。當(dāng)初孟母三遷，不就是為了給兒子制造一個發(fā)揮自己價值的最好地方嗎？所以，一個合適的環(huán)境，可以促使個人價值得到更好的實現(xiàn)。

最后，就是不可動搖的信心。在你認(rèn)識或發(fā)揮個人價值的時候，總會有一些人在旁邊指手畫腳，告訴你什么做不了、什么才是你能做的。因此，在實現(xiàn)個人價值的過程中還需要有堅定不移的信心，主導(dǎo)自己生活的力量。

自我認(rèn)知能力測試

測試說明：本次測試包括１５道選擇題，每題有Ａ、Ｂ、Ｃ三個備選項目。在理解題意后，選擇最符合或最接近實際情況的那一項目。選項也沒有好壞之分，不要猜測哪個答案是“正確”的或者哪個答案是“錯誤”的，以免測驗結(jié)果不準(zhǔn)。

從第１題到第１５題，ＡＢＣ對應(yīng)的分?jǐn)?shù)分別是：１２３

１你煩躁不安時，你知道是什么事情引起的嗎？

Ａ很少知道Ｂ基本知道Ｃ有時知道

２當(dāng)有人突然出現(xiàn)在你的身后時，你的反應(yīng)是？

Ａ感受到強烈的驚嚇Ｂ很少感受到驚嚇Ｃ有時感受到驚嚇

３當(dāng)你完成一項工作或?qū)W習(xí)任務(wù)時，你感覺到輕松嗎？

Ａ沒有什么特別的感覺Ｂ經(jīng)常有這種體驗Ｃ有時有這種體驗

４當(dāng)你與他人發(fā)生口角或關(guān)系緊張時，你是否體驗到自己的不快呢？

Ａ能夠Ｂ不能夠Ｃ說不清楚

５當(dāng)你專心致志地從事某項活動時，你知道這是你的興趣所致嗎？

Ａ知道Ｂ不知道Ｃ很少知道

６在你的生活中，你遇到過令你非常討厭的人嗎？

Ａ遇到過Ｂ沒遇到過Ｃ說不清楚

７當(dāng)你與家人或親朋好友在一起的時候，你感到幸福和快樂嗎？

Ａ感覺不到Ｂ說不清楚Ｃ是的

８如果別人有意為難你，你感覺如何？

Ａ沒有什么感覺Ｂ覺得不舒服Ｃ感到氣憤

９假如你排隊買東西等了很長時間，有人插隊到你面前，你感覺如何？

Ａ沒有什么感覺Ｂ覺得不舒服Ｃ感到氣憤

１０假如有人用刀子威脅你把所有的錢都交出來，你會感到害怕嗎？

Ａ不害怕Ｂ害怕Ｃ也許害怕

１１當(dāng)別人贊揚你的時候，你會感到愉快嗎？

Ａ說不清楚Ｂ愉快Ｃ不愉快

１２你遇到特別令你佩服和尊敬的人了嗎？

Ａ遇到過Ｂ說不清楚Ｃ沒有遇到過

１３假如你錯怪了他人，事后你感到內(nèi)疚嗎？

Ａ不知道Ｂ內(nèi)疚Ｃ不內(nèi)疚

１４假如你認(rèn)識的一個人低級庸俗，但卻好為人師，你是否會瞧不起他？

Ａ不知道Ｂ是的Ｃ不會

１５假如你不得不與你深愛的朋友分手時，你會感到痛苦嗎？

Ａ說不清楚Ｂ肯定會Ｃ不會

評分標(biāo)準(zhǔn)

請你根據(jù)自己的選擇，計算出自己的得分：

大家可以根據(jù)自己的分?jǐn)?shù)高低，查看自己屬于那種類型：

敏感型（３６～４５分）：這一水平的特征是能夠準(zhǔn)確、細(xì)致地識別自己的情緒，并能夠認(rèn)識到情緒發(fā)生的原因。但有可能會出現(xiàn)下面幾種情況：

悲觀絕望型：雖然能清晰地識別到自我情緒狀態(tài)，但卻采取“不抵抗主義”，被動地接受各種消極情緒，典型的將發(fā)展為抑郁癥；

樂天知命型：整天總是樂呵呵的，對各種情緒采取輕描淡寫的態(tài)度；

沉溺型：被卷入自己情緒的狂潮中無力自拔。

適中型（２６～３５分）：這一水平的特征是能夠識別自己的情緒沖動，能夠區(qū)分各種基本情緒，但不能區(qū)別一些性質(zhì)相似的情緒。例如，不能區(qū)分憤怒、悲哀、嫉妒等不同的情緒。只是體驗為“難受”，致使情緒區(qū)分模糊的原因有：

體驗情緒強度不夠；

不能準(zhǔn)確地識別引發(fā)情緒產(chǎn)生的原因；

掌握情緒詞匯的數(shù)量太少。測試結(jié)果表明大約有６０％的人處于這一水平。

麻木型（１５～２０分）：這一水平的特征是很少有情緒沖動，對喜、怒、哀、樂等基本的情緒缺乏明確的區(qū)分。這種類型的人一般表現(xiàn)為冷漠無情，不能與他人進行正常的情感交流，是一種病態(tài)癥狀。