說(shuō)話體現(xiàn)出了一個(gè)人的水平和修養(yǎng)，但事實(shí)上說(shuō)話往往是一個(gè)人智慧的象征，因?yàn)檎f(shuō)話往往會(huì)傳達(dá)出很多的個(gè)人信息，而這些信息往往對(duì)我們的生存至關(guān)重要，說(shuō)多了或者說(shuō)錯(cuò)了都可能給自己招惹麻煩。所以一個(gè)聰明的人應(yīng)該懂得更加合理地控制自己的發(fā)言權(quán)，應(yīng)該更為有效地把握自己的表達(dá)機(jī)會(huì)，在說(shuō)話之前，能夠沉住氣，更好地進(jìn)行思考和分析。
逢人只說(shuō)三分話，把好“嘴門”這道關(guān)
俗話說(shuō)：“逢人只說(shuō)三分話，未可全拋一片心。”做人要懂得有所保留，有些無(wú)關(guān)緊要的話可以和別人分享，有些私密的東西則要自己藏好，不能輕易說(shuō)出來(lái)，即便是最親密的朋友、親人、愛(ài)人，我們也都應(yīng)該保留有自己的私密空間，都應(yīng)該留有自己的秘密。
朱元璋為人多疑，在歷代君王中，他算得上是頭號(hào)腹黑男，他自己并沒(méi)有多少才能，但是卻善于用人，更善于控制別人，所以手下?lián)碛幸淮蠖训哪苋?。而?duì)于這些忠心耿耿的屬下，朱元璋并非完全放心，這一點(diǎn)從他設(shè)立錦衣衛(wèi)來(lái)監(jiān)視朝臣就可以看出來(lái)了。此外，他同部下說(shuō)話的時(shí)候就總是有所保留，常常說(shuō)一半真話，說(shuō)一半假話，這樣就真正做到了圣意難測(cè)，所以部下也不敢亂來(lái)了。
其實(shí)，從本質(zhì)來(lái)說(shuō)，朱元璋的小心謹(jǐn)慎實(shí)際上就是一種本能的自我保護(hù)意識(shí)，而這種意識(shí)每個(gè)人人身上都會(huì)存在，但是具體的表現(xiàn)方式不一樣。對(duì)于絕大多數(shù)人而言，最直接的自我保護(hù)方式通常就是說(shuō)假話，至少不會(huì)說(shuō)出全部的真話，哪怕是和最親密的人在一起，我們也可能會(huì)有所保留，這并非是為了欺騙，而是為了保守自己內(nèi)心最私密的東西，為了確保自己不會(huì)受到更大的傷害。
絲毫不留余地，將自己的全部隱私都曝光在別人面前，這是一種非常愚蠢的行為，將所有的話都告訴別人，這也是一種不明智、不成熟的表現(xiàn)，因?yàn)楫?dāng)你把自己的一切都展示和告知他人時(shí)，實(shí)際上你就失去了保護(hù)傘，失去了最后的防備。尤其是在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)中，你將自己的一切信息都和盤托出，那么就會(huì)將自己的缺陷無(wú)限地放大在別人面前，這樣別人如果想要攻擊你，那么你就避無(wú)可避了。
害人之心不可有，但是防人之心不可無(wú)，為人處世無(wú)論如何都要對(duì)自己有所保留，不該說(shuō)的話不要去說(shuō)，私密的話不要說(shuō)，不要輕易就相信別人，更不能義無(wú)返顧地將自己的一切都告知他人。尤其是在競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，一定要小心謹(jǐn)慎，否則很可能會(huì)將自己的重要信息透露給自己的對(duì)手，從而喪失自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
愛(ài)因斯坦是一個(gè)非常偉大的科學(xué)家，但是他的智商顯然要比情商高出很多，對(duì)于如何與人交際，愛(ài)因斯坦似乎從來(lái)就搞不清楚，所以常常容易上當(dāng)受騙，其中最有名的當(dāng)屬他被蘇聯(lián)女間諜瑪加麗達(dá)色誘的橋段。愛(ài)因斯坦一生中有過(guò)多次的婚姻，其中第二任妻子是他的表妹艾爾莎，他和艾爾莎的感情非常好，而且表妹也非常了解他的生活習(xí)性，所以兩個(gè)人一直以來(lái)非常相愛(ài)，可是當(dāng)愛(ài)因斯坦遷徙到美國(guó)后，艾爾莎就因病去世。
日夜思念亡妻的愛(ài)因斯坦一下子就失去了生活的動(dòng)力，每天都意志消沉，直到有一天，一位年輕貌美的俄羅斯女郎走進(jìn)他的生活，這時(shí)候他才重新找回了自己的愛(ài)情。這個(gè)俄羅斯女郎正是蘇聯(lián)的女間諜瑪加麗達(dá)，她接近愛(ài)因斯坦的目的只有一個(gè)，那就是原子彈。因?yàn)槊绹?guó)當(dāng)時(shí)是世界上唯一能夠制造原子彈的國(guó)家，而蘇聯(lián)也非常渴望擁有這種殺傷力極大的恐怖武器，以此來(lái)謀求和美國(guó)的平衡。
愛(ài)因斯坦并沒(méi)有意識(shí)到自己喜歡的人是間諜，反而在美色的攻勢(shì)面前步步退讓，弄得魂不守舍，自然而然，也經(jīng)常在無(wú)意中透露了一些制造原子彈的絕密信息，而瑪加麗達(dá)則將這些重要信息傳回蘇聯(lián)。其實(shí)美國(guó)政府為了確保信息不外泄，早就對(duì)愛(ài)因斯坦進(jìn)行嚴(yán)密保護(hù)，而且也讓他守口如瓶，但是在誘惑面前，愛(ài)因斯坦難免口風(fēng)松動(dòng)，說(shuō)出了真話，因?yàn)樗麖奈聪脒^(guò)欺騙美麗動(dòng)人的瑪加麗達(dá)。結(jié)果蘇聯(lián)幾年之后就擁有了屬于自己的原子彈，而圓滿完成任務(wù)的瑪加麗達(dá)自此回到蘇聯(lián)，再也沒(méi)有和愛(ài)因斯坦見(jiàn)過(guò)面，而癡情的愛(ài)因斯坦一直在苦苦等候她的歸來(lái)。
其實(shí)，無(wú)論做什么事，無(wú)論和誰(shuí)打交道，都要注意有所保留，即便這個(gè)人再親近，也要沉住氣，千萬(wàn)不能感情用事，不能將什么話都全部說(shuō)出來(lái)，有些話還是應(yīng)該隱藏起來(lái)。為了確保自己的信息不被泄露出去，有必要的話還是適當(dāng)說(shuō)一些假話、虛話，至少不應(yīng)該說(shuō)出全部的真話。
人與人之間存在防備之心，這是很正常的，我們?cè)诮煌臅r(shí)候應(yīng)該擁有這種警惕心，要盡量謹(jǐn)小慎微，心中有十分話，那么只需要說(shuō)出三四分便可，千萬(wàn)不能掏心掏肺地和盤托出，這樣可能會(huì)讓自己陷入無(wú)路可走的危險(xiǎn)境地。從人與人之間的博弈角度來(lái)說(shuō)，就是要保護(hù)和隱藏好自己的信息，事實(shí)上博弈過(guò)程中最重要的就是信息，誰(shuí)掌握的信息越多，那么博弈的勝率就越高，獲得成功的機(jī)會(huì)也就越大，所以你適當(dāng)保留自己的信息，有助于在博弈中掌握更多的主動(dòng)權(quán)。
正因?yàn)槿绱?，做人要沉住氣，即便你迫切地想要和別人深交，想要說(shuō)出自己的心里話，想要找到一個(gè)傾聽(tīng)者，也要把好口風(fēng)，盡量不要將一些非常敏感、非常重要的信息投給其他人。只有嚴(yán)格把好嘴巴這道門，才能夠防止泄密過(guò)多而給自己招來(lái)麻煩。
無(wú)論什么時(shí)候，我們對(duì)他人都不要盲目熱情，給自己的生活加密，給自己的嘴巴上鎖是非常有必要的，這并非是對(duì)他人不信任或者是不尊重，而是一種更加安全謹(jǐn)慎的生活態(tài)度，是一種更為明智的生活方式。畢竟這個(gè)社會(huì)還是有很多人是你不夠了解的，在沒(méi)有完全了解對(duì)方之前，就打開(kāi)天窗說(shuō)亮話，無(wú)疑是一種冒險(xiǎn)行為，最好還是謹(jǐn)慎一些。即便是非常要好的朋友，也不能夠?qū)⒆约旱男睦镌拑A囊相授，畢竟每個(gè)人都有自己的私密空間，都有自己內(nèi)心的小秘密，沒(méi)有理由說(shuō)給別人聽(tīng)。
其實(shí)，即便是君子相交，也不是完全掏心窩的，而且當(dāng)你認(rèn)為說(shuō)出真話能夠吸引別人的注意力，能夠贏得別人的信任，那么就大錯(cuò)特錯(cuò)了。有人說(shuō)：“和陌生人說(shuō)話的最高境界就是三分真話，三分假話，三分空話，一分閑話?！币粋€(gè)人只有懂得適當(dāng)保留和掩飾，那么才能讓自己更具有吸引力，才能讓自己更具獨(dú)特的魅力。
有些話爛在肚子里，比說(shuō)出來(lái)更好
春秋末年的儒家名師曾子，是一個(gè)很有名望和才學(xué)的人，作為儒學(xué)的傳承人，他一生都恪守中庸之道，凡事都主張平和，從來(lái)沒(méi)有真正得罪過(guò)別人，因?yàn)樗綍r(shí)做人很謹(jǐn)慎，說(shuō)話也從不亂說(shuō)，有時(shí)候明明自己有什么想法，他也不會(huì)輕易表露出來(lái)。他做人做事總是“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”，以至于每次說(shuō)話之后，他都要深深自省，總是擔(dān)心自己說(shuō)錯(cuò)過(guò)什么，即便到了臨死前，他還在擔(dān)心自己曾經(jīng)是不是說(shuō)了什么不該說(shuō)的話，甚至非常不放心地問(wèn)弟子們自己的手和腳是不是還在。
其實(shí)，曾子的為人處世方法聽(tīng)起來(lái)似乎有些不可思議，或者說(shuō)更像是一個(gè)大笑話，但事實(shí)上，正因?yàn)樗幪幮⌒闹?jǐn)慎，能夠克制自己的嘴巴，他的一生才會(huì)平平穩(wěn)穩(wěn)，不曾有過(guò)什么坎坷經(jīng)歷。我們做人也要學(xué)習(xí)曾子的謹(jǐn)慎，尤其是說(shuō)話的時(shí)候，一定要注意什么話能說(shuō)，什么話不能說(shuō)，能說(shuō)的話盡量少說(shuō)，不能說(shuō)的話要爛在肚子里，不要輕易說(shuō)出口，無(wú)論心里的真實(shí)想法是什么，都不要把實(shí)話說(shuō)出來(lái)，因?yàn)楹芏嗖辉撜f(shuō)的話實(shí)際上像一把利劍，既容易刺傷別人，也容易劃傷自己，所以最好還是放在肚子里消化掉比較安全。
生活中有很多直性子的人，常常一激動(dòng)就控制不住自己的嘴巴，有什么就說(shuō)什么，心里想什么就說(shuō)什么，這樣的人看上去非常耿直可愛(ài)，可是因?yàn)檎f(shuō)話太直往往被人討厭和排斥。事實(shí)上說(shuō)話很直爽的人往往不夠委婉，所以當(dāng)他們有什么想法有什么意見(jiàn)時(shí)，就會(huì)口無(wú)遮攔、毫無(wú)顧忌地提出來(lái)；當(dāng)他們表達(dá)不滿的時(shí)候，就會(huì)當(dāng)面批評(píng)和抗議；當(dāng)他們覺(jué)得你有什么不好的地方，就會(huì)直接指正出來(lái)。
有時(shí)候，你覺(jué)得自己只是說(shuō)出了真話，但是在別人看來(lái)，有可能會(huì)產(chǎn)生誤會(huì)，認(rèn)為你在針對(duì)他。其實(shí)做人還是要圓滑一些，要知道你的肺腑之言不一定就是好話，即便你真的對(duì)別人不滿，也不要當(dāng)面就把矛盾公開(kāi)，這樣只會(huì)讓雙方的沖突升級(jí)。有些東西也許是你看不慣的，但是即便看不慣也要懂得去接受它的存在，你不想面對(duì)的話，不妨選擇沉默面對(duì)，盡量讓它消失在肚子里，說(shuō)出來(lái)也許會(huì)成為一個(gè)定時(shí)炸彈。
魏晉南北朝是中國(guó)歷史上政治比較黑暗的時(shí)期，各股政治勢(shì)力互相對(duì)抗，常常弄得民不聊生，而為了增加自己的政治籌碼，很多當(dāng)權(quán)者都會(huì)選擇拉攏當(dāng)時(shí)的名人和世族，一些非常有名望有才學(xué)的人因此陷入政治斗爭(zhēng)的漩渦之中。為了防止受到政治迫害，很多人干脆選擇隱居，逃離是非。
竹林七賢之一的嵇康是當(dāng)時(shí)的名士，不僅長(zhǎng)得挺拔俊美，而且才識(shí)淵博，深得當(dāng)權(quán)者的重視，不過(guò)他這個(gè)人比較直率，不喜歡和當(dāng)權(quán)者交往，也不稀罕官場(chǎng)的名利地位，所以他一直以來(lái)都沒(méi)有入仕之心，每天都和親近的朋友們一起游山玩水、飲酒作樂(lè)，除此之外，他甚至喜歡打鐵。
盡管遠(yuǎn)離是非之地，但是嵇康心直口快，有什么就說(shuō)什么，結(jié)果往往招來(lái)禍患。某一天，朝臣鐘會(huì)聽(tīng)聞大才子嵇康在打鐵，于是借著拜訪的名義前來(lái)炫耀，當(dāng)時(shí)鐘會(huì)駕著非常豪華的車輦來(lái)找嵇康。其實(shí)明眼人一眼就知道鐘會(huì)是故意來(lái)炫耀自己的排場(chǎng)和地位的，不過(guò)鐘會(huì)的確是當(dāng)權(quán)者司馬昭身邊的大紅人，很多人都會(huì)敬他三分，嵇康原本可以做做樣子，給鐘會(huì)一些面子，這樣實(shí)際上也就相安無(wú)事了。可是嵇康是個(gè)直性子，他看不慣鐘會(huì)在自己面前賣弄，于是就故意裝作沒(méi)看見(jiàn)對(duì)方，這讓鐘會(huì)感到非常尷尬，他原本想在嵇康這個(gè)大文人面前炫耀，沒(méi)想到遭了這樣的冷落，心中很不是滋味，于是準(zhǔn)備怏怏離開(kāi)。
本來(lái)這件事就此作罷了，可是嵇康偏偏藏不住心里的不滿，他不無(wú)諷刺地問(wèn)鐘會(huì)：“何所聞而來(lái)，何所見(jiàn)而去?！边@句話擺明了就是不給鐘會(huì)面子，鐘會(huì)非常生氣，于是惡狠狠地回答說(shuō)：“聞所聞而來(lái)，見(jiàn)所見(jiàn)而去?！?/p>
兩個(gè)人如此精簡(jiǎn)的一問(wèn)一答，堪稱中國(guó)歷史上最著名的對(duì)話，可是這一番對(duì)話的背后卻隱含著濃濃的殺機(jī)。鐘會(huì)由此心懷怨恨，經(jīng)常在司馬昭面前說(shuō)嵇康的壞話，而嵇康也因?yàn)橛惺裁淳驼f(shuō)什么的個(gè)性而得罪了這位權(quán)臣，可以說(shuō)嵇康最終被司馬氏殺害與這事有很大關(guān)系。
一個(gè)圓滑的人不一定總是要懂得說(shuō)好話，但是一定要懂得把話說(shuō)好，不中聽(tīng)的話可以委婉來(lái)說(shuō)，或者選擇不說(shuō)，這些話雖然也是真話，可是真話未必受人歡迎，這是每個(gè)人在說(shuō)話時(shí)應(yīng)該掌握的技巧。所以即便你對(duì)人心懷不滿，即便你對(duì)別人的行為有意見(jiàn)，即便你想要表達(dá)出自己的真實(shí)想法，但有些話的確不方便當(dāng)面說(shuō)出來(lái)，做人還是應(yīng)該沉住氣，要懂得掩飾自己，在某些情況下，要懂得撒謊，要懂得口是心非。對(duì)于那些不該說(shuō)的話最好還是放在心里，不要輕易說(shuō)出來(lái)，以免傷害刺激和別人，從而對(duì)自己不利。
佛經(jīng)中有這樣一句話：“或身勉為善，而口有過(guò)言?！焙芏嘣挶旧砜赡苁菍?shí)在話，是真心話，但是這些話往往帶著刺，帶著毒，你說(shuō)出來(lái)不僅會(huì)傷害到別人，而且最終會(huì)傷害到自己，與其這樣，還不如三緘其口，什么都不說(shuō)。其實(shí)當(dāng)你隱忍著什么也不說(shuō)時(shí)，事情往往也會(huì)就此作罷，你當(dāng)然也不會(huì)給自己增加不必要的麻煩。
愚蠢總是在舌頭比腦子跑得快時(shí)產(chǎn)生
古蘭經(jīng)曾經(jīng)明確地規(guī)勸信士們謹(jǐn)防濫用舌頭，有個(gè)人請(qǐng)教圣人：“你最怕什么？”圣人指著舌頭說(shuō)：“我最怕它”。另一次，有人又請(qǐng)教圣人：“我們要求得拯救的機(jī)密是什么？”真主的使者答道：“管好你的舌頭”。一個(gè)人為什么最害怕舌頭，而且為什么又要想辦法管好自己的舌頭呢？就是因?yàn)樯囝^往往會(huì)因?yàn)檎f(shuō)出一些不該說(shuō)的話而闖禍，會(huì)因?yàn)檎f(shuō)了一些不經(jīng)大腦的話而犯錯(cuò)。
事實(shí)上，很多人是急性子，說(shuō)話辦事總是風(fēng)風(fēng)火火，完全不經(jīng)過(guò)深思熟慮，總是想到什么就做什么，這種人不喜歡等待，缺乏耐心。而且嘴巴里藏不住話，只要有想法，只要想說(shuō)話，就會(huì)很快將話全部說(shuō)出來(lái)，這種人說(shuō)話通常都很快，總是腦子還沒(méi)想清楚就把話說(shuō)出來(lái)了，結(jié)果由于思考不及時(shí)，考慮不周全，而犯下一些非常低級(jí)的錯(cuò)誤。
漢朝時(shí)，漢人常常把匈奴人打得氣勢(shì)全無(wú)，正因?yàn)檫@樣，匈奴很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都沒(méi)有恢復(fù)元?dú)猓搅巳龂?guó)時(shí)期，曹操統(tǒng)一了北方，實(shí)力強(qiáng)大，而匈奴國(guó)則勢(shì)力相對(duì)弱小，為了尋求生存的機(jī)會(huì)，匈奴就派使者來(lái)商談休戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)曹操專心應(yīng)付蜀國(guó)和東吳，自然也不希望匈奴在背后騷擾，所以也有意和匈奴簽訂休戰(zhàn)協(xié)定。
在召見(jiàn)使者之前，魏王曹操擔(dān)心自己不夠威嚴(yán)，于是就臨時(shí)決定讓自己手下一個(gè)相貌威嚴(yán)的武將冒充自己，前去商討和談事宜。當(dāng)然，他自己則拿著刀立在一側(cè)當(dāng)起了侍衛(wèi)，以便能夠從旁觀察情況。會(huì)面進(jìn)行得非常順利，雙方很快握手言和，簽訂了協(xié)議，為了試探匈奴人對(duì)魏王的印象，曹操事后派人去打探，匈奴使者如實(shí)回答：“魏王的確雅望非常?！逼鋵?shí)這番話雖然不論是不是真心，但至少不會(huì)讓人感到面目無(wú)光，而曹操也能借此達(dá)到震懾的目的。可是這個(gè)時(shí)候，匈奴使者突然心血來(lái)潮，想也沒(méi)多想，就補(bǔ)充了一句話：“然而榻旁捉刀人，真乃英雄也?！?/p>
這一句話說(shuō)出口后，打探的人很吃驚，使者也自知說(shuō)錯(cuò)了話，立刻閉口不談，打探的人回來(lái)立即向曹操匯報(bào)了情況，曹操聽(tīng)完后想也沒(méi)想就立刻派人誅殺了來(lái)使。很多人也許會(huì)感到奇怪，使者明明是在稱贊曹操啊，證明使者很有眼光，而曹操也的確很有魅力。但事實(shí)上這句話恰恰觸動(dòng)了曹操的軟肋，首先這句話有揭穿真相的嫌疑，曹操自然不能容忍，其次，一個(gè)侍衛(wèi)如果看上去比君主更有威嚴(yán)，那么在外人看來(lái)必定會(huì)認(rèn)為曹操這個(gè)人還不如一個(gè)下人，這顯然會(huì)讓人笑掉大牙，這對(duì)曹操而言都是一種折辱，曹操一定不希望這樣的話傳出去。
其實(shí)那個(gè)使者也意識(shí)到了自己說(shuō)錯(cuò)了話，但是一時(shí)心直口快，沒(méi)有來(lái)得及做周詳?shù)目紤]和分析，就貿(mào)然說(shuō)出這樣的話，實(shí)在是犯了一個(gè)大錯(cuò)。很多時(shí)候，我們常常想到什么就說(shuō)什么，事后才發(fā)現(xiàn)自己說(shuō)錯(cuò)了話，可這時(shí)往往已經(jīng)太晚了，說(shuō)出去的話往往就像潑出去的水一樣，是收不回來(lái)的。
我們常常說(shuō)做人要三思而后行，無(wú)論是做什么事，無(wú)論是說(shuō)什么話，都要先進(jìn)行三思，三思當(dāng)然并不是指要經(jīng)過(guò)三次考慮，也不是說(shuō)要思考三個(gè)方面，而是說(shuō)在說(shuō)話辦事之前一定要多進(jìn)行思考，要進(jìn)行準(zhǔn)確分析，比如要認(rèn)真考慮自己的話是不是得體，會(huì)不會(huì)引起什么誤會(huì)，會(huì)不會(huì)給自己惹上麻煩，自己說(shuō)這句話是不是能夠找到更為合適的話來(lái)替代，如果所說(shuō)的話不得體，甚至可能會(huì)造成誤會(huì)和矛盾，那么就不要說(shuō)出來(lái)，或者換成另外一種更容易被人接受的話說(shuō)出來(lái)。
經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考之后，我們所說(shuō)的話往往就具有可控性，能夠盡量減少說(shuō)多、說(shuō)錯(cuò)的情況，使自己的描述更加準(zhǔn)確合理，使自己的話更容易讓人感到舒服。這就相當(dāng)于給我們的嘴巴設(shè)置了一道閘門，我們說(shuō)話不再是像洪水一樣噴涌而出，而是適當(dāng)打開(kāi)閘門，有序地引導(dǎo)著傾瀉出去，這樣就不容易出亂子。
其實(shí)，任何一句成熟的有內(nèi)涵的話，實(shí)際上都需要經(jīng)受住思想的沉淀，需要用成熟的思想來(lái)控制和支配，這些話不能夠是隨隨便便就說(shuō)出口的。其實(shí)說(shuō)話的時(shí)候不要過(guò)于浮躁和心急，最好是沉住氣、靜下心來(lái)，慢慢說(shuō)，而且最好是想一想該怎么說(shuō)才說(shuō)的更為恰當(dāng)，怎么說(shuō)才能更好表達(dá)自己的意思。事實(shí)上有些人說(shuō)錯(cuò)話并不是有心的，他想表達(dá)的意思也不是這樣的，只不過(guò)因?yàn)橐粫r(shí)心急才使用了錯(cuò)誤的表達(dá)方式，才使用了不恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)和句子。為了避免發(fā)生誤會(huì)，為了避免讓人誤解自己的想法，最好還是慢慢說(shuō)，還是想清楚了再說(shuō)，寧可說(shuō)慢點(diǎn)，也不能詞不達(dá)意，更不能說(shuō)錯(cuò)話。
古希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾經(jīng)告誡自己的弟子，說(shuō)話前先要用三個(gè)篩子將想要說(shuō)的話進(jìn)行篩選，第一個(gè)篩子就是真實(shí)，也就是說(shuō)你說(shuō)所說(shuō)的話是不是真的。第二個(gè)篩子是善意，如果說(shuō)你所說(shuō)的話或者聽(tīng)來(lái)的話不是真實(shí)的，那么就要看看這些話是否具有善意，你說(shuō)出來(lái)會(huì)不會(huì)帶來(lái)傷害。第三個(gè)篩子是重要性，當(dāng)你心急火燎地想要說(shuō)出這些話時(shí)，應(yīng)該想一想這些話是不是很重要，是不是值得說(shuō)出來(lái)。我們?cè)谡f(shuō)話的時(shí)候也要準(zhǔn)備一些篩子，在說(shuō)出口之前，盡量先篩選幾遍，只有這樣才能夠確保說(shuō)出來(lái)的話有價(jià)值有意義。
不要抱怨世態(tài)炎涼，也不要怪別人攀龍附鳳
我們常常看不慣各種社會(huì)現(xiàn)象，那些性格耿直、直來(lái)直往的老實(shí)人總是得不到重用，往往還要受到壓迫和排擠，而那些只懂得溜須拍馬、說(shuō)奉承話的人卻總能夠逍遙快活，甚至平步青云。這時(shí)候，難免會(huì)感慨世態(tài)炎涼、人心不古，覺(jué)得這個(gè)社會(huì)亂了秩序，覺(jué)得人心變得淡漠和虛偽，但是這個(gè)世界往往就是這樣，說(shuō)真話的人不一定受到歡迎，而那些喜歡拍馬屁的人，總能把話說(shuō)得天衣無(wú)縫、大快人心，讓人聽(tīng)著很舒服。
其實(shí)，這就是一種為人處世的方圓之道，是說(shuō)話的藝術(shù)，因?yàn)檎Z(yǔ)言本身就是一種交際的工具，我們說(shuō)話的目的就是為了說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，并贏得別人的好感，如果說(shuō)出來(lái)的話讓人聽(tīng)著很反感，那么還不如不說(shuō)呢。顯而易見(jiàn)的是大家都喜歡聽(tīng)好話，而且都沒(méi)有辦法拒絕別人說(shuō)你好話，因?yàn)槲覀冊(cè)趦?nèi)心深處其實(shí)就是渴望得到他人的理解和贊美的，所以一旦有人阿諛?lè)畛?，你明知道是假話，也一定心花怒放?/p>
魯迅先生在他的雜文中曾經(jīng)講過(guò)一個(gè)故事，有個(gè)大戶人家生了孩子，全家人都高高興興的，準(zhǔn)備給孩子辦個(gè)酒席，結(jié)果那天很多朋友都前來(lái)道賀，而且無(wú)一例外地都盡說(shuō)些喜慶的好話。主人家聽(tīng)了非常高興，對(duì)客人的招待更加周到。不過(guò)有個(gè)不識(shí)趣的老實(shí)人卻當(dāng)眾說(shuō)了一句話：“這孩子將來(lái)是要死的。”主任聽(tīng)了非常生氣，拿著棍子將老實(shí)人趕了出來(lái)。
其實(shí)認(rèn)真想一想，這人根本沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)什么，他只不過(guò)是實(shí)話實(shí)說(shuō)而已，畢竟人是一定會(huì)死的，沒(méi)有誰(shuí)能夠長(zhǎng)生不死。從客觀事實(shí)的角度來(lái)說(shuō)，這比祝賀孩子長(zhǎng)命百歲要真實(shí)得多，但是在那樣的情況下，說(shuō)出真話無(wú)疑就是自討苦吃，因?yàn)闆](méi)有人愿意聽(tīng)你的真心話。
所以，并不是什么真話都可以說(shuō)的，相反地說(shuō)一些阿諛?lè)畛械暮迷捦粫?huì)顯得突兀，畢竟多數(shù)人都喜歡被人吹捧，有人愿意說(shuō)好話來(lái)攀龍附鳳，那么自己也樂(lè)得給別人機(jī)會(huì)來(lái)攀高枝，這是一舉兩得的事情，一般人不會(huì)拒絕。在生活中有人說(shuō)好話，說(shuō)贊美的話，實(shí)際上正好迎合了大眾的心理，這樣的話是非常討喜也非常討巧的，能夠?yàn)樽约簬?lái)諸多方便。
很多人會(huì)以為，會(huì)說(shuō)話的人，說(shuō)好話的人都是一些小人，都是為了貪圖名利富貴，或者就是有著不可告人的秘密，但事實(shí)上，很多人說(shuō)一些奉承話只是為了能夠明哲保身，只是為了更好地保存自己，為自己的生存和發(fā)展創(chuàng)造空間。因此不能總是用個(gè)人道德上來(lái)束縛這些人，也不能用道德來(lái)衡量他人的話是不是恰當(dāng)，有時(shí)候那些好話更加能顯出一個(gè)人的交際水平，更能顯示出個(gè)人的智慧。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)攻占了小國(guó)中山國(guó)，為了顯示自己的仁慈風(fēng)范，魏王非常爽快地將中山國(guó)賜封給了自己非常寵愛(ài)的兒子，這個(gè)時(shí)候滿朝文武都高呼君主賢明，認(rèn)為魏王是有史以來(lái)最具仁愛(ài)之心的君主?？墒谴蟪既巫鶇s不買賬，他覺(jué)得魏王將封地給了兒子而不是弟弟，很明顯是有意偏袒兒子，其實(shí)，朝中很多人都認(rèn)為魏王的弟弟應(yīng)該得到這塊封地，不過(guò)念及魏王的愛(ài)子之心，大家都附和著同意罷了。而任座卻直接說(shuō)出了自己的不滿，當(dāng)然，魏王聽(tīng)了任座的想法后非常生氣，準(zhǔn)備重重地處罰他。
大臣翟璜是皇帝身邊的紅人，最了解魏王的想法，他了解了事情的前因后果后，就前去拜見(jiàn)魏王。魏王就故意問(wèn)他：“我是不是為明君？”翟璜非常恭敬地回答道：“您當(dāng)然是一位好皇帝?！蔽和踝詮那耙惶炻?tīng)了任座的批評(píng)后，心中很不快，于是略帶諷刺地問(wèn)道：“那你說(shuō)說(shuō)我到底好在哪里?！钡澡珡娜菡f(shuō)道：有部下敢于批評(píng)的君主，肯定就是明君，昨天任座在朝堂之上批評(píng)了您，可見(jiàn)您也是一位好皇帝。魏王聽(tīng)了這番馬屁話之后，心里非常高興，同時(shí)也意識(shí)到了任座的耿直，于是派人把任座放了，并重新加以重用。
相對(duì)于任座的盡忠直言，翟璜無(wú)疑要更加高明得多，他更懂得去迎合他人的意思，通過(guò)自己的奉承來(lái)達(dá)到說(shuō)教的目的，而不是直接提出批評(píng)，因?yàn)樗靼兹绻諏?shí)直說(shuō)，蠻橫地提出批評(píng)，那么只會(huì)使雙方發(fā)生激烈沖突，到最后吃虧的很可能就是自己，還不如先討好別人，然后尋找更加柔和的方法來(lái)解決問(wèn)題。
我國(guó)著名教育家黃炎培曾經(jīng)這樣告誡自己的兒子：“和若春風(fēng)，肅若秋霜；取向于錢，外圓內(nèi)方?！秉S炎培告誡自己的兒子做人要懂得“外圓內(nèi)方”，外“圓”是處世之道，表示做人要中庸和圓滑，象征通融成熟，具備了非常好的交際能力；內(nèi)“方”則為立世之本，是正氣和原則，是獨(dú)立人格的最終體現(xiàn)。事實(shí)上很多人都具有外圓內(nèi)方的個(gè)性，表面上溜須拍馬，說(shuō)一些好話、套話，但是內(nèi)心卻很講原則，為人也很正直，這就是做人的最高境界。
做人不能只講原則，還要注重一些外在的形式，該拍馬屁的時(shí)候就一定要主動(dòng)去拍，不能因?yàn)榈K于面子而沉不住氣，老是說(shuō)出自己的真實(shí)想法和心里話，殊不知你的真心話可能是刺傷別人的利劍，與其這樣還不如說(shuō)些中聽(tīng)的話，這樣反而更容易贏得別人的信任和好感，而你也更容易達(dá)成自己想要的目標(biāo)。所以凡事不要太過(guò)剛直，有時(shí)候要懂得隨機(jī)應(yīng)變，要懂得融入社會(huì)生活中去，不要去抱怨什么，也不要老是用批評(píng)的眼光看待一切，而說(shuō)話時(shí)更需要講究分寸，要說(shuō)的有味道，平時(shí)盡量把話說(shuō)得圓融一些，不能口無(wú)遮攔地胡說(shuō)和直說(shuō)，其實(shí)，為了達(dá)到目的，有時(shí)候拍拍馬屁也是無(wú)妨的。
把話說(shuō)得太滿，就等于斷了自己的退路
中國(guó)人在為人處事的時(shí)候，向來(lái)講究“三不”，即不失足于人，不失色于人，不失口于人，失口向來(lái)都是為人處世的大忌，我們常常說(shuō)病從口入禍從口出，話說(shuō)的不好往往會(huì)給自己招來(lái)災(zāi)禍。而如何說(shuō)話，如何把話說(shuō)好，實(shí)際上是一門藝術(shù)，而在這些說(shuō)話藝術(shù)中，有一個(gè)點(diǎn)必須要牢牢掌握，那就是不能把話說(shuō)滿，一般來(lái)說(shuō)，言不可說(shuō)盡，責(zé)不可苛盡，才不能傲盡，功不可邀盡，理不能搶盡。話一定不能說(shuō)滿了，不能夠說(shuō)絕了，凡事都要為自己留有后路，也要為別人留有三分余地，這樣留人方便，也能予己方便。
很多人說(shuō)話的時(shí)候容易犯下把話說(shuō)滿的錯(cuò)誤，比如一些人說(shuō)話總是得理不饒人，絲毫不給對(duì)方臺(tái)階可下，這種斷絕別人后路的做法不可取，容易招人嫉恨。有些人則喜歡到處夸海口，輕易就向別人做出承諾，結(jié)果常常說(shuō)話不算話，難以達(dá)到預(yù)期的效果和目的，這樣就會(huì)遭到別人的鄙視和恥笑，給別人留下了浮夸、不靠譜、不講信用的不良印象。還有一些人喜歡把事情說(shuō)得很絕對(duì)，一就是一，二就是二，絲毫沒(méi)有改變的余地，可是當(dāng)情況出現(xiàn)變化時(shí)，實(shí)際上是搬起石頭砸自己的腳，讓自己難堪。
我們都知道矛和盾的故事，楚國(guó)人賣盾時(shí)，吹噓自己的盾堅(jiān)固耐用，可以抵擋住任何攻擊。賣矛時(shí)，他又吹噓自己的矛無(wú)堅(jiān)不摧，可以刺穿任何防備，他這番話說(shuō)的如此漂亮和絕對(duì)，但是卻犯了一個(gè)致命的錯(cuò)誤，前后相互矛盾，所以當(dāng)圍觀者讓他用手中的矛去刺手中的盾示范一下時(shí)，他只能自認(rèn)倒霉，然后灰溜溜地離開(kāi)。
做人要沉住氣，每次說(shuō)話之前，一定要認(rèn)真思考自己的話是否妥當(dāng)，不要盲目就說(shuō)出口來(lái)，更不能把話說(shuō)得太滿，須知月滿則虧，水滿自溢；弓滿易折，話滿自傷。一個(gè)人如果把話說(shuō)得很滿，連回旋的余地也不留給自己，那么實(shí)際上就斷絕了自己的后路，等于是在拿自己的信譽(yù)開(kāi)玩笑，有時(shí)候甚至是拿自己的生命開(kāi)玩笑。
諸葛亮和魏軍交戰(zhàn)的時(shí)候，一直為找不到一個(gè)合適的人鎮(zhèn)守街亭而煩惱，正在左右為難之際，諸葛亮的門生馬謖自告奮勇，認(rèn)為自己足以擔(dān)當(dāng)重任。諸葛亮知道馬謖是一個(gè)人才，不過(guò)街亭地理位置很重要，一旦失手將會(huì)對(duì)蜀國(guó)的北伐大業(yè)造成嚴(yán)重影響，所以他沒(méi)有立即同意下來(lái)。這時(shí)馬謖信心滿滿地向諸葛亮立下了軍令狀，如果不能守住街亭，情愿接受軍法處置。諸葛亮間馬謖有這樣的信心和決心，于是放心地將任務(wù)交給了他。
馬謖認(rèn)為自己熟讀兵法，能力出眾，完全有能力守住街亭，所以也就沒(méi)有將魏軍放在眼里，反而對(duì)部下說(shuō)自己一定會(huì)給丞相一個(gè)最滿意的答復(fù)的。可是最終他卻因?yàn)檫^(guò)于自大而失守街亭，這時(shí)候，諸葛亮非常痛心，一方面是因?yàn)楸狈ゴ髽I(yè)受到重創(chuàng)，另一方面則是因?yàn)轳R謖是諸葛亮非常器重的人才，他不忍心對(duì)這樣的人才進(jìn)行軍法處置，可是軍令狀已經(jīng)寫(xiě)了，不可能做出更改，所以最后諸葛亮還是依照那張軍令狀而揮淚斬殺馬謖。
其實(shí)，如果馬謖當(dāng)時(shí)沒(méi)有夸下海口，沒(méi)有把話說(shuō)得那么滿，那么絕，也許還能夠逃過(guò)一劫，而且諸葛亮本意是愛(ài)才惜才的，他也不愿意殺掉馬謖，但是馬謖自己卻沉不住氣，直接把自己的后路全部斷掉了，這樣即便諸葛亮有意留他一條活路也已經(jīng)是不可能的了。
除了說(shuō)大話的人容易把話說(shuō)得太滿，還有一類人也容易把話說(shuō)絕，比如有些人自以為能說(shuō)會(huì)道，口齒伶俐，說(shuō)話時(shí)常常不留情面，讓別人退無(wú)可退，這種人本性或許并不壞，不過(guò)因?yàn)樯囝^太過(guò)毒辣，往往不會(huì)受到別人的歡迎，因?yàn)榇蠹叶加X(jué)得你很討厭，覺(jué)得你這個(gè)人沒(méi)有什么修養(yǎng)。所以當(dāng)你憑借三寸不爛之舌，將別人損得一無(wú)是處、毫無(wú)招架之力時(shí)，你的形象往往也被抹黑了，別人都會(huì)因?yàn)槟悴坏赖碌恼f(shuō)話方式而漸漸疏遠(yuǎn)你。
我們常常說(shuō)做人說(shuō)話要留點(diǎn)口德，這點(diǎn)口德實(shí)際上就是說(shuō)說(shuō)話要有分寸，不能把話說(shuō)得太難聽(tīng)，更不能把話說(shuō)得太絕，一切都要把握好度，要注意給別人留下面子和尊嚴(yán)，一旦別人沒(méi)有退路可走，實(shí)際上你也堵住了自己的退路。
做人應(yīng)該進(jìn)退有據(jù)，凡事都要懂得保留一些余地，吃飯吃個(gè)七八分飽是最健康的，吃多了吃漲了就會(huì)消化不良，誘發(fā)腸胃??；喝酒最好的狀態(tài)就是喝到微醺，這時(shí)候最讓人感到舒服，如果喝得大醉，反而對(duì)身體有害。說(shuō)話也是這樣，一定要留有余地，不要把什么話都說(shuō)盡了、說(shuō)絕了，一定要留下緩沖和回旋的余地，這樣于人于己都是一種方便。
別人求你辦事時(shí)，不要一沖動(dòng)就夸下?？冢詈玫姆椒ň褪怯谩拔冶M量”“我試試看”來(lái)答復(fù)，這樣既能夠給自己的失敗找個(gè)緩沖余地，也不會(huì)因?yàn)槭《馊诵Ρ?；?dāng)你做事時(shí)，也不要說(shuō)自己一定能夠成功，而應(yīng)該謙卑一些，低調(diào)一些，這樣即便失敗了，自己也不會(huì)過(guò)于尷尬；如果和別人爭(zhēng)論，不能將別人的觀點(diǎn)一棒子打死，更不要認(rèn)為自己就一定正確，否則說(shuō)錯(cuò)了會(huì)讓自己感到很丟人；同別人發(fā)生沖突時(shí)，要注意留下口德，不能把話說(shuō)得太絕，這樣就能夠有效減少雙方的矛盾沖突，為下一次的和解留下機(jī)會(huì)。
事實(shí)上，說(shuō)話就像杯子裝水一樣，只有留出空當(dāng)，杯子里才能蓄水。言至極則缺，話說(shuō)到極致之后就會(huì)暴露缺陷，所以凡事還是應(yīng)該留有余地，要注意收放自如，既把話說(shuō)到點(diǎn)上，同時(shí)也不能把話說(shuō)死說(shuō)絕，這樣別人就更容易接受你的觀點(diǎn)和想法，而你也能夠有足夠的空間來(lái)改善自己的觀點(diǎn)，改善自己的人際關(guān)系。
對(duì)別人的“秘密”，要裝聾作啞
韓非子中記載了這樣一個(gè)寓言故事，龍是世間的靈物，平時(shí)表現(xiàn)得非常溫順，很多人都可以從容地騎在龍背上騰云駕霧，可是有個(gè)人某一天發(fā)現(xiàn)了在龍的咽喉上存在一塊逆鱗，而這塊逆鱗實(shí)際上是龍的秘密和禁忌，是不準(zhǔn)別人知道和觸碰的東西，這個(gè)人卻對(duì)逆鱗產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是忍不住用手去觸碰，結(jié)果龍就毫不客氣地把他吃掉了。
其實(shí)人身上也存在這樣的逆鱗，我們每個(gè)人都會(huì)有自己的禁忌和秘密所在，這些東西使我們深藏起來(lái)切不愿意和人分享的東西，是我們私密生活的一部分，所以如果你足夠識(shí)趣和聰明的話，就不要跨越雷池，不要去打探別人的隱私和秘密，更不要隨意就將別人的秘密說(shuō)出去，這樣對(duì)別人是一種很大的傷害，同樣也會(huì)給自己帶來(lái)很多麻煩。
事實(shí)上，在如今這個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的年代，個(gè)人隱私的保護(hù)實(shí)際上已經(jīng)成為了一個(gè)社會(huì)性的話題，每個(gè)人都感覺(jué)自己生活在一個(gè)不安全的環(huán)境當(dāng)中，總是要時(shí)時(shí)防備著周邊的人和眼睛。而偏偏有很多人喜歡窺探他人，喜歡打聽(tīng)別人的秘密，而且也喜歡到處宣揚(yáng)別人的秘密，甚至專門以此為樂(lè)。比如很多人喜歡找出別人身上的毛病，喜歡調(diào)侃別人身上的缺陷，要么就將別人的秘密公布出來(lái)，成為所有人的笑談。
其實(shí)，從道德層面來(lái)說(shuō)，窺私行為是一種不禮貌不尊重他人的表現(xiàn)，一個(gè)人為了滿足自己的私欲，而輕易拿別人的隱私開(kāi)玩笑，這樣做很容易對(duì)他人造成嚴(yán)重的傷害，是一種非常不文明的行為。而從人際交往的層面來(lái)看，窺私往往是一種損人行為，這種行為往往會(huì)讓別人對(duì)你失去更多的信任，甚至?xí)茐哪愕娜穗H關(guān)系。
心理學(xué)家認(rèn)為每個(gè)人都具備排他性，也就是說(shuō)在人際交往的過(guò)程中人與人之間存在著某種隔閡，每個(gè)人實(shí)際上為了尋求自我保護(hù)，總是會(huì)在一定程度上和別人保持距離，甚至可以排斥別人。而一個(gè)人身上的排他性表現(xiàn)得最明顯的就是秘密，有關(guān)個(gè)人隱私和秘密的事情，我們通常會(huì)表現(xiàn)得很謹(jǐn)慎，一旦有人試圖窺視秘密，我們總是本能地作出反抗。所以如果當(dāng)一個(gè)人試圖了解他人的秘密時(shí)，往往會(huì)被他人列入人際交往的黑名單，沒(méi)有人愿意和這種喜歡窺私的人在一起。
所以我們最好還是不要去探聽(tīng)別人的隱私，不要去了解別人最私密的生活，也許你能夠滿足一時(shí)的興趣，但卻很容易引起別人的反感。不僅要做到潔身自好，最好還是主動(dòng)遠(yuǎn)離那些秘密，比如當(dāng)你無(wú)意中發(fā)現(xiàn)別人的秘密時(shí)，當(dāng)你道聽(tīng)途說(shuō)知道他人的私密時(shí)，最好還是裝作什么也不知道，這樣實(shí)際上是對(duì)自己的一種保護(hù)，有些東西還是不知道為妙，因?yàn)樗鼈兒芸赡軒в泻艽蟮奈ｋU(xiǎn)性。
每個(gè)人都具有獵奇心理，都想要了解那些未知的神秘的東西，覺(jué)得那些才具有更多的吸引力和價(jià)值，但是好奇往往是禍患的根源，一個(gè)人越是對(duì)別人的秘密感興趣，就越容易惹上麻煩。私密有時(shí)候就像罌粟花一樣，看上去很美麗，很有誘惑力，可是一旦你迷上了它，實(shí)際上就會(huì)將自己推入黑暗的深淵。
俄羅斯前特工利特維年科曾流亡英國(guó)數(shù)年，但是２００６年，他最終還是離奇地死在了醫(yī)院中，有關(guān)他的死亡，很多醫(yī)學(xué)專家認(rèn)定他是死于重金屬鉈中毒和放射性物質(zhì)釙，很顯然這是一起明顯的暗殺，因?yàn)轭愃朴谥亟饘巽B或者放射性物質(zhì)釙，常人是根本沒(méi)有任何機(jī)會(huì)接觸到的。那么利特維年科為什么會(huì)被人投毒呢？原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗?jīng)是俄羅斯聯(lián)邦安全局的中校特工，手中掌握了一些俄羅斯聯(lián)邦安全局的重要秘密，而隨著他的叛逃，這些重要秘密很可能會(huì)泄露出去，事實(shí)上，早在１９９８年，他就爆料俄羅斯金融巨頭別列夫斯基被聯(lián)邦安全局列入暗殺名單的事，結(jié)果引起轟動(dòng)。正因?yàn)樗懒颂嗖辉撝赖拿孛?，俄羅斯政府決定除之而后快。
事實(shí)上，這已經(jīng)不是第一位因?yàn)橹烂孛芏堑溕仙淼亩砹_斯公民了，他的好朋友波里斯科夫卡婭是一名非常有名氣的女記者，她曾經(jīng)因?yàn)閳?bào)道車臣問(wèn)題而揚(yáng)名世界，但是記者喜歡挖掘真相、調(diào)查秘密的職業(yè)習(xí)慣最終害死了她，因?yàn)榱私饬颂嘬嚦嫉拿孛苄畔?，她在利特維年科死前的一個(gè)月別人槍殺在莫斯科的公寓樓中。
所以有時(shí)候還是不要輕易去探聽(tīng)別人的秘密為好，正因?yàn)槭敲孛?，是別人不愿意告知公眾的東西，所以一定會(huì)想辦法隱藏起來(lái)，如果你總是抱著窺探的心理去深入挖掘，那么實(shí)際上就容易觸及別人的禁忌，從而給自己帶來(lái)不必要的麻煩。做人還是應(yīng)該低調(diào)平和一些，無(wú)論別人的秘密多么富有吸引力，都要沉住氣，不能被那些秘密拖下水，即便知道了那些秘密，也不要隨口張揚(yáng)，不要到處傳播，盡量裝作什么也不知道，這樣反而能夠最大限度地讓自己置身事外，不會(huì)牽涉其中。
西方有句諺語(yǔ)：好奇害死貓，都說(shuō)貓有九條命，無(wú)論怎樣都不會(huì)輕易死掉，可是貓往往卻死于自己的好奇心，人往往也是這樣，獵奇心和窺私心理往往會(huì)讓我們陷入麻煩之中，所以平時(shí)不要去打探別人的隱私，更不能到處宣揚(yáng)別人的隱私，要盡量管住自己的嘴巴。無(wú)論對(duì)方是你的對(duì)手、朋友，還是素不相識(shí)的陌路人，你都不要拿別人的私密事來(lái)開(kāi)玩笑，最好的做法就是避而遠(yuǎn)之，要么就一直鎖在自己的心里，一旦泄漏出去，你就會(huì)被人討厭和排斥，會(huì)失去大家的信任和尊重。
言多必失，只有慎言才能少是非
有個(gè)人宴請(qǐng)朋友，可是到點(diǎn)時(shí)，還有一些客人沒(méi)來(lái)。主人心里很焦急，脫口而出：“怎么搞的，該來(lái)的客人還不來(lái)？”一些敏感的客人聽(tīng)到了，心想：“該來(lái)的沒(méi)來(lái)，那我們是不該來(lái)的啰？”于是悄悄地走了。
主人一看有些人還沒(méi)到，這邊又有人準(zhǔn)備走了，心中一急就說(shuō)：“怎么這些不該走的客人，反倒走了呢？”剩下的客人聽(tīng)了很不舒服，又想：“走了的是不該走的，那我們這些沒(méi)走的倒是該走的了！”于是紛紛離開(kāi)。
這時(shí)候，整個(gè)屋子里只剩下一個(gè)客人了，這個(gè)人好心勸主人：“你說(shuō)話前應(yīng)該先考慮一下，否則說(shuō)錯(cuò)了，就不容易收回來(lái)了。”主人覺(jué)得很委屈，急忙解釋說(shuō)：“可是我的本意并不是叫他們走哇！”朋友聽(tīng)了大為光火，說(shuō)：“不是叫他們走，那就是叫我走了?！苯又^也不回地離開(kāi)了。
這雖然只是一個(gè)虛構(gòu)的故事，但是在日常生活中，很多人由于說(shuō)話過(guò)多，往往會(huì)犯下類似的錯(cuò)誤，讓人產(chǎn)生誤解。所以在很多場(chǎng)合，能夠少說(shuō)話的還是應(yīng)該盡量克制自己，不要說(shuō)得太多，以免越說(shuō)越錯(cuò)，越錯(cuò)越多。
說(shuō)話是一種技能，會(huì)說(shuō)話的人往往更受歡迎，但是會(huì)說(shuō)話的人并不一定就會(huì)多說(shuō)話，相反地，多說(shuō)話的人往往容易犯錯(cuò)，中國(guó)向來(lái)就有“言多必失”的千古明訓(xùn)，英國(guó)也有“生活是銀，沉默是金”的金玉良言。一個(gè)人話說(shuō)的越多，破綻往往也就越多，錯(cuò)的內(nèi)容也越多，很多時(shí)候話中還會(huì)夾雜著很多個(gè)人的信息，包括一些秘密，如果多說(shuō)了就等于暴露了自己內(nèi)心的秘密，弄不好反而會(huì)給自己帶來(lái)麻煩。
道家創(chuàng)始人老子說(shuō)：“知者不言，言者不知?！彼J(rèn)為一個(gè)真正聰明且有學(xué)問(wèn)的人是不會(huì)輕易多嘴多舌的，反而總是有意保持緘默，而那些喜歡說(shuō)話，喜歡多嘴多舌的人看上去能說(shuō)會(huì)道，但是卻不夠不明智，不夠謹(jǐn)慎和成熟，說(shuō)話越多表面上是一種自我展示，但實(shí)際上會(huì)給自己帶來(lái)危險(xiǎn)。
正因?yàn)槿绱耍鋈诉€是應(yīng)該少說(shuō)話，當(dāng)然少說(shuō)話并不是不說(shuō)話，而是要人們?cè)谂c人交談時(shí)盡量少言，慎言、不多言，不妄言，只有保持適當(dāng)?shù)爻聊挥斜３种?jǐn)慎態(tài)度，只有沉住氣，認(rèn)真思考自己要說(shuō)出的每一句話，這樣才能保證不會(huì)禍從口出。
菜根譚中說(shuō)：“十語(yǔ)九中未必稱奇，一語(yǔ)不中則愆尤駢集；十謀九成未必歸功，一謀不成則警議叢興”，一個(gè)人說(shuō)的十句話中即便有九句說(shuō)對(duì)了，也許也不會(huì)有人因此而稱贊你，但是當(dāng)你不小心說(shuō)錯(cuò)其中一句時(shí)，就可能會(huì)招來(lái)眾人的指責(zé)。當(dāng)你的十次計(jì)謀有九次成功，也未必會(huì)歸功于你，而只要你失敗了一次，所有的錯(cuò)誤都會(huì)被歸結(jié)到你的身上。所以說(shuō)話做事之前一定要細(xì)細(xì)思量，盡量少說(shuō)或者不說(shuō)，以免給自己帶來(lái)不必要的麻煩。
美國(guó)總統(tǒng)小布什是一個(gè)非常喜歡演講的人，據(jù)相關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，小布什先生也許是美國(guó)歷任總統(tǒng)中話最多的一位，堪稱一位“話癆總統(tǒng)”，很顯然，他說(shuō)的話最多，出現(xiàn)的錯(cuò)誤相應(yīng)的也是最多的。比如２００４年８月５日，他在簽署國(guó)防撥款法案后就反恐問(wèn)題發(fā)表了一段很失敗的演講，當(dāng)時(shí)他為了強(qiáng)調(diào)政府的反恐決心，情緒非常激動(dòng)，而且明顯是和恐怖分子針?shù)h相對(duì)。他對(duì)著聽(tīng)眾說(shuō)：“我們的敵人變換手法，隨機(jī)應(yīng)變，我們也一樣?！本o接他就煩犯了一個(gè)低級(jí)錯(cuò)誤，“他們從不停止考慮危害我們國(guó)家和人民的新途徑，我們也一樣?！焙茱@然，他在這里將美國(guó)政府和恐怖分子混為一談了，這無(wú)疑給政府抹黑。
當(dāng)看到眾人吃驚的表情后，布什似乎意識(shí)到自己這一次又沒(méi)管好嘴，犯了錯(cuò)誤，于是當(dāng)場(chǎng)就露怯了，他立刻改口說(shuō)：“我們會(huì)永不停息地思考最好的對(duì)策，盡力去保衛(wèi)我們的國(guó)家和人民。我們必須永遠(yuǎn)想在敵人的前面！”但是很顯然，這樣低水平的演講實(shí)在難以讓美國(guó)人放心和滿意。
有個(gè)作家曾經(jīng)說(shuō)做人如果想要說(shuō)出好話，那么應(yīng)該向和尚學(xué)習(xí)，道一千句一萬(wàn)句，也比不上一句“阿彌陀佛”有效，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單四個(gè)字，把什么話都說(shuō)盡了，把什么意思都表達(dá)進(jìn)去了，這樣既不會(huì)犯錯(cuò)，也不會(huì)惹上麻煩。聽(tīng)起來(lái)只是一個(gè)玩笑，但事實(shí)上話說(shuō)多了真的會(huì)給自己造成困擾和麻煩。
另外，從社會(huì)博弈的角度來(lái)說(shuō)，多說(shuō)話就會(huì)泄露自己更多的信息，讓對(duì)手了解你的真正實(shí)力和水平，從而做出正確的評(píng)估。同時(shí)對(duì)手也可以透過(guò)你的談話來(lái)了解你的缺陷和不足，這樣就可以針對(duì)你的弱點(diǎn)做出猛烈攻擊，這樣一來(lái)，你生存和發(fā)展的機(jī)會(huì)就會(huì)受到影響。一個(gè)真正聰明的人是不會(huì)在大眾面前說(shuō)很多話的，更不會(huì)因?yàn)闃?lè)于表現(xiàn)而沉不住氣，將自己的信息全部透露出去，他們總是小心謹(jǐn)慎，盡量表現(xiàn)得更為低調(diào)一些。
所以，一般情況下，做人還是少說(shuō)一點(diǎn)話為妙，要做到長(zhǎng)話短說(shuō)，不表現(xiàn)，不炫耀，更不說(shuō)廢話。無(wú)論什么時(shí)候，說(shuō)話都要簡(jiǎn)單、精練，有時(shí)要注意保持沉默，要沉住氣，不能想說(shuō)什么就說(shuō)什么，不能有什么就說(shuō)什么，說(shuō)多了未必是好事，反而可能會(huì)給自己帶來(lái)麻煩。
