西斯廷圣母

作品小檔案

【名 稱】西斯廷圣母

【作 者】拉斐爾？桑蒂

【時 間】公元1513~1514年

【類 別】布面油畫

【規(guī) 格】265厘米×196厘米

【收藏地】現(xiàn)收藏于德國德累

斯頓藝術(shù)博物館

背后的故事

據(jù)《圣經(jīng)》記載，拿撒勒女孩馬利亞和大衛(wèi)的后裔木匠約瑟訂立了婚約。天使加百列來到馬利亞的面前，告訴她，她在上帝面前蒙恩，將要懷孕生子。馬利亞聽了以后，非常驚慌，因為她此時還沒有結(jié)婚。

天使又對她說，身為處子的馬利亞之所以會懷孕生子，是因為圣靈要降到她的身上。她所生的孩子是神的兒子！馬利亞欣然同意，于是，馬利亞在還是處女之身的時候就懷孕了。

后來，木匠約瑟發(fā)現(xiàn)馬利亞有了身孕，就非常煩悶，因為他從未與馬利亞同房。他決定與馬利亞解除婚約。當(dāng)天夜里，上帝派天使來到約瑟的夢中，把馬利亞為什么會未婚先孕的原因告訴了約瑟，并告諭他要為孩子取名為耶穌。約瑟這才解除了顧慮，和馬利亞如期舉行了婚禮。

馬利亞快到臨產(chǎn)期之時，羅馬帝國的皇帝開始統(tǒng)計各地人口，所有人都必須回到故鄉(xiāng)上冊。木匠約瑟故鄉(xiāng)是伯利恒，他不得不帶著妻子往伯利恒去了。他們剛趕到伯利恒，馬利亞的腹中就傳來陣痛，孩子要降生了。但是當(dāng)時城中所有的旅店都已經(jīng)住滿了，他們沒有地方去，只好在旅店外面的馬棚中把孩子生了下來。孩子生下來以后，馬利亞用布將嬰兒包好，就放在了馬槽里。這個孩子就是耶穌。

由于馬利亞養(yǎng)育了基督耶穌，所以在基督教發(fā)展的歷程中，她受到格外的尊重，逐漸被尊稱為“圣母”。后世以圣母馬利亞為題材的文藝作品也層出不窮。13世紀的時候，意大利偉大的詩人但丁曾在詩中贊美圣母道：“她走著，一邊在傾聽頌揚，身上放射著福祉的溫和之光；仿佛天上的精靈，化身出現(xiàn)于塵壤”。

拉斐爾也曾創(chuàng)作過多幅圣母像，而且他的圣母像幾乎受到了所有人的歡迎。當(dāng)時的人們認為拉斐爾創(chuàng)作的圣母是最完美的體現(xiàn)。如果有人稱贊某位女子“像拉斐爾的圣母一樣”，就等于說那女子的美無人可以匹敵。

《西斯廷圣母》是拉斐爾創(chuàng)作的眾多圣母像中最為著名的一幅?！段魉雇⑹ツ浮肥且环缐?，是用來裝飾西斯廷教堂的禮拜堂的，所以得名“西斯廷圣母”。西斯廷教堂的禮拜堂是為了紀念教皇西斯廷二世而重建的。所以，拉斐爾在構(gòu)思的時候，就決定把西斯廷二世畫在畫面上。

畫面表現(xiàn)的是圣母馬利亞抱著圣子從云端降下，教皇西斯廷二世和圣母的信徒渥瓦拉一左一右恭迎圣母的場景。畫面上較為引人注意的是扒在下方的兩個小天使。據(jù)說，有一天，拉斐爾到面包房買面包，突然看到兩個小孩曲肘趴在面包房的柜臺上，天真地看著櫥窗里的面包。拉斐爾覺得非常有意思，就迅速地把他們速寫了下來。后來，他在創(chuàng)作這幅《西斯廷圣母》之時，便把這兩個小孩添在了畫面上。

知識鏈接——但丁

阿利蓋利？但?。ü?265~1321年）是意大利著名的詩人，現(xiàn)代意大利語的奠基者，歐洲文藝復(fù)興時代的開拓者。恩格斯曾說：“封建的中世紀的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀元的開端，是以一位大人物為標(biāo)志的，這位人物就是意大利人但丁。他是中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的第一位詩人”。

但丁的一生著作等身，其中最著名的就是帶有“百科全書”性質(zhì)的《神曲》。作者用第一人稱的方式與地獄、煉獄及天國中各種著名人物展開了對話。通過這對話，人們可以了解歐洲中世紀文化領(lǐng)域的成就和一些重大問題。

《神曲》反映了作者堅決反對中世紀的蒙昧主義，執(zhí)著追求真理的思想?！渡袂方议_了文藝復(fù)興時期人文主義思想的序幕，對歐洲當(dāng)時及后世的詩歌創(chuàng)作都有極其深遠的影響。

走近作品

作品的構(gòu)圖頗具特色，整幅畫面就像是一個舞臺。當(dāng)帷幕慢慢打開之時，圣母馬利亞就懷抱著圣子從云端緩緩走了下來。

代表人間教權(quán)的教皇西斯廷二世恭敬地站在圣母的右側(cè)，他右手輕輕地抓著自己的披風(fēng)，左手則指向前方，目光真切地注視著圣母。雖然他的臉上較為平靜，但是從他的這些動作中，我們不難看出他內(nèi)心的激動。

代表百姓的圣女渥瓦拉屈膝跪在圣母的左側(cè)，她形象清秀，她轉(zhuǎn)過頭望著畫面下方的兩個小天使，臉上浮現(xiàn)出甜蜜的微笑，顯示出無限的母性。

畫面下方那兩個天真的小天使是畫中較為重要的部分，他們的目光仰視，讓人不由自主地就跟隨他們的目光往上看，最終再次將人們的注意力轉(zhuǎn)移到圣母的身上。