第23章

但是，另據(jù)有關(guān)專家考察研究，古塔不倒是當(dāng)?shù)氐刭|(zhì)構(gòu)造的關(guān)系。由于天馬山護(hù)珠塔是建造在沉降不均勻的地基上，東南方向土質(zhì)較軟，西北方向土質(zhì)較硬，所以塔向東南方向傾斜。但江浙一帶多東南風(fēng)，護(hù)珠塔建在天馬山頂，四周空曠，所受東南風(fēng)力更強(qiáng)。因此，塔的傾斜力與風(fēng)力相平衡，風(fēng)力還起到支撐作用，使護(hù)珠塔斜而不倒。盡管解說眾多，但人們了解到的事實(shí)是，在乾隆年間斜塔遭大火焚燒后的200多年中，無數(shù)次狂風(fēng)暴雨，把山下的房屋都吹倒了；1954年刮12級臺風(fēng)時(shí)，吹倒了塔下的大殿；1984年上海地震，上海市區(qū)的房屋都受到了搖擺震動……為什么護(hù)珠塔能在天馬山巔屹立不動呢？這是不是同地球上的神秘地帶有關(guān)呢？這只有揭開護(hù)珠塔斜而不倒之謎才能弄清楚。

麻浩佛像之謎所謂崖墓，就是鑿山為室，整座墓穴宛如一件巨大的石雕。麻浩巖墓博物館就藏身于樂山凌云山南麓。麻浩佛像在一號墓中。

這座一號崖墓寬11米，高3米，深達(dá)29米。在墓道門枋上，有一尊浮雕佛像，佛像寬30厘米，高40厘米，結(jié)趺坐，佩頂光，線條流暢，造型古拙。經(jīng)鑒定，屬于原雕，也就是說這尊佛像雕刻于距今已有1800多年的東漢時(shí)期。麻浩佛像佛像貌不驚人，但其久遠(yuǎn)的歷史，卻包含著一個(gè)難解的謎：樂山地區(qū)的早期佛教究竟來自何方？佛教傳入中國，一般公認(rèn)是東漢明帝永平年間（公元58~75年），稱為“釋教之源”的洛陽白馬寺就建造于那個(gè)時(shí)期。我國開始有佛教造像，是在漢獻(xiàn)帝初平年間（公元190~193年），這比麻浩巖墓的佛像起碼要晚了近30年。我國著名的佛教造像，均晚于麻浩佛像：云岡石窟晚了300年，龍門石窟晚了300多年。一般公認(rèn)佛教是沿著“絲綢之路”自西向東傳入中原的，可是位于“絲綢之路”必經(jīng)之地的敦煌莫高窟也比麻浩佛像晚了200年。那么麻浩佛像何以起始這樣早呢？樂山地處四川西南，在秦漢時(shí)期，屬于邊陲地帶。然而恰恰在這里發(fā)現(xiàn)了中國早期的佛教造像，并且不只一尊；據(jù)說在眾多的東漢巖墓中，已發(fā)現(xiàn)了六七尊，這不能不使人從另外的途徑探尋樂山地區(qū)佛教的傳入渠道。據(jù)歷史記載，東漢光武帝劉秀的兒子楚王劉英崇奉浮屠，因此有人推測佛教傳入中國可能還另有一條途徑，即從古印度經(jīng)海路傳到中國的吳楚。巴蜀和楚地被長江一水相連，巴蜀文化受楚地文化影響很大，那么，樂山地區(qū)早期的佛教是不是從這條渠道傳入的呢？

還有人根據(jù)張騫出使西域的歷史記載，推測遠(yuǎn)古時(shí)期有一條從印度經(jīng)我國云南直通蜀地的“身毒道”張騫從西域歸來，說在大夏（今阿富汗境內(nèi)）見到了蜀布和邛竹杖，得知是從身毒（古印度）買來的，又得知身毒在大夏東南數(shù)千里，在邛西2000里。為此，公元前122年，漢武帝派出10余批人去尋求通往身毒之路，但都因洱海附近的昆明部族的阻攔而沒有成功。據(jù)說，現(xiàn)在已有人論證了遠(yuǎn)古身毒道的存在，它比著名的“絲綢之路”還要早100多年。那么樂山地區(qū)早期的佛教是不是從這條渠道傳入的呢？莫高窟萬道金光之謎敦煌莫高窟是我國內(nèi)容最豐富、保存最完好的石窟藝術(shù)寶庫。

石窟藝術(shù)是建筑、雕塑、繪畫三位一體的統(tǒng)一整體，是實(shí)用性和藝術(shù)性有機(jī)結(jié)合的完美的立體藝術(shù)。1987年12月11日，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會將莫高窟列入世界文化遺產(chǎn)清單。敦煌有不少謎，莫高窟出現(xiàn)的萬道金光就是其中之一。雨過天晴、空氣清新的清晨或黃昏之時(shí)，如果從敦煌城驅(qū)車沿安敦公路向東南而行，就會被幾十里以外的三危山呈現(xiàn)的奇特景象所吸引。只見這座陡然崛起、劈地摩天的大山之巔，在朝陽或落日余暉的照耀下，放射出五彩繽紛的光芒。莫高窟的這種奇特景象，千百年引來無數(shù)人的矚目。最早記錄這一現(xiàn)象的，是唐朝圣歷元年（698年）李懷讓的《重修莫高窟佛龕碑》，碑文記載：“莫高窟者，厥初秦建元二年，有沙門樂僧，戒行清虛，執(zhí)心恬靜，嘗杖錫林野，行至此山，忽見金光，狀有千佛，遂架空鑿巖，造窟一龕……”文中所指的山即三危山，所造的龕像，就是敦煌千佛洞最早的洞窟。

我國最早記載山川地形的《尚書·禹貢》中就有“竄三苗于三?！钡脑挘梢娫缭谛率魍砥?，這里就有人類活動了。據(jù)《都司志》“三?！睏l下注釋：此山之“三峰聳峙如危欲墜，故云三?！薄ＨＩ揭灿纱硕妹Ｈ舻巧仙綆p，可東望安西，西盡敦煌，山川樹木，盡收眼底，所以古來又有“望山”之稱。對于莫高窟的佛光，科學(xué)界存在兩種解釋。第一種解釋是，三危山純?yōu)樯碀{巖層，屬玉門系老年期山，海拔高度約1846米，巖石顏色赭黑相間，巖石內(nèi)還含有石英等許多礦物質(zhì)，山上不生草木，由于山巖成分和顏色較為特殊，因而在大雨剛過、黃昏將臨，空氣又格外清新的情況下，經(jīng)落日余暉一照，山上的各色巖石便同巖面上未干的雨水及空氣中的水分一齊反射出五彩繽紛的光芒，將萬道金光的燦爛景象展現(xiàn)在人們眼前。

另一種解釋是：莫高窟修造在鳴沙山東麓的斷崖上。崖前有條溪，在唐代叫“宕泉”，現(xiàn)今叫大泉河，河?xùn)|側(cè)的三危山與西側(cè)的鳴沙山遙相對峙，形成一夾角。傍晚，即將西落沉入戈壁瀚海的落日余暉，穿透空氣，將五彩繽紛的萬道霞光灑射在鳴沙山上，反射出萬道金光，這正是我們有時(shí)看到的“夕陽西下彩霞飛”的壯麗景象。無論是出現(xiàn)在三危山，還是鳴沙山兩個(gè)方向的所謂“金光”，都是一種在特殊條件下的自然現(xiàn)象，究竟何種解釋更為客觀，有待進(jìn)一步探研，揭示謎底。