第23章

經(jīng)過宋明時(shí)期的爭(zhēng)論，關(guān)于西施下落的問題在清代似乎沒有什么新的進(jìn)展。劉獻(xiàn)廷完全同意明代楊慎的研究結(jié)論，認(rèn)為《墨子》的記載與吳越的時(shí)代非常接近，應(yīng)當(dāng)是可以信任的，而且《修文御覽》中引用《吳越春秋》逸篇所記，又正好與《墨子》所述相吻合，所以，西施沉江說更具說服力。吳景旭則根據(jù)范蠡的一向?yàn)槿?，斷言范蠡沉著善斷，絕不會(huì)做出與西施潛通或與西施泛舟江湖的事來。

這樣看來，雖然西施隨范蠡共泛江湖之說最使人們感到興味無窮，因而也流傳得最為廣泛，但在史實(shí)依據(jù)上，好像不及西施沉江一說堅(jiān)實(shí)。

昭君出塞之謎王昭君是中國古代四大美女之一，她的美在華夏幾千年文明的演變中，已經(jīng)不僅僅指她空谷幽蘭般的超群姿色和才慧，一個(gè)幾經(jīng)演繹又代代相傳的“昭君出塞”的故事，讓昭君成為人們心目中為了國家的安定，毅然舍棄自身幸福的民族友好使者的化身。她遠(yuǎn)嫁塞外，使當(dāng)時(shí)國力羸弱的漢朝與匈奴之間保持和平友好的關(guān)系長(zhǎng)達(dá)五十多年。昭君出塞依據(jù)《后漢書？南匈奴傳》的記載，王昭君，字嬙，南郡人。元帝執(zhí)政時(shí)，王嬙正值花季，因姿容秀麗、聰慧可人，琴棋技藝俱佳而被選入宮中。然而在宮中，如她一樣未被冊(cè)封為妃的宮女何止成百上千，大家都在企盼著能夠早日見到皇上，獲得被寵幸、被冊(cè)封的機(jī)會(huì)?；噬蠈?duì)這些蕓蕓宮女根本應(yīng)接不暇。他讓畫工為每個(gè)宮女畫像，自己再憑畫像選人。

一時(shí)之間，眾多宮女竭盡自己所能競(jìng)相行賄于畫工，懇求能將自己畫得美一些。性格耿直、倔強(qiáng)的王嬙鄙夷地面對(duì)身邊發(fā)生的一切，她不相信自己的美會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)畫工而被永遠(yuǎn)地埋沒在高高的宮墻之內(nèi)。但艷芳桃花的王嬙真的就被貪婪的畫工繪成了丑陋的平庸之輩，這一幅畫像像一道殘酷的令牌讓王嬙冷落在后宮十年之久。此時(shí)恰逢匈奴單于來朝，請(qǐng)求與漢朝通婚，皇上欲征召宮女五人賜之。昭君認(rèn)為與其歲歲年年在后宮苦苦等待，不如利用這個(gè)機(jī)會(huì)果斷地站出來，一來一定要讓皇上親眼見識(shí)自己的美色，嘗嘗思而不得的滋味；二來，倔強(qiáng)的昭君寧愿跋涉關(guān)山萬里，做荒蠻匈奴的寵妃，也不愿再在后宮中虛度自己無多的青春，她主動(dòng)請(qǐng)令求行。在匈奴呼韓邪單于的辭行大會(huì)上，漢元帝召五女以示，但見昭君“豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動(dòng)左右”，元帝恍然后宮原來還藏有如此絕倫的美色，意欲留住，無奈君子無戲言，只有忍痛割愛。事后卻難免朝思暮想，并憤怒地把唯利事圖的畫工斬了。

出塞后的昭君，在客觀上起到了傳播漢族文化，促進(jìn)漢族和匈奴和睦相處、友好往來的作用，使兩國人民在幾十年的時(shí)間免受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，過上了“邊城晏閉，牛馬布野”的幸福生活。但昭君的生活絕非事事順意，她嫁給單于后，生有一子，單于死后，按照匈奴的風(fēng)俗，子繼父業(yè)，同時(shí)繼承父親的妻妾。昭君無法接受這種方式，請(qǐng)求歸漢，得到的答復(fù)是“從胡俗”。她只得又嫁與單于之子，并生有二女?？梢?，遠(yuǎn)嫁匈奴的昭君，一生不知克服了多少來自精神和身體上的痛苦與折磨。

郭沫若先生曾如此評(píng)價(jià)昭君：“昭君不消說不會(huì)喜歡嫁給匈奴，她之從嫁匈奴只能作為自暴自棄的反抗精神解釋，……”

的確，這是很多性格倔強(qiáng)的女人容易選擇的一種寧折不彎的行為方式。而昭君之所以深受蒙、漢人民的愛戴，是因?yàn)槌鋈_實(shí)增進(jìn)了兩族人民的感情。但歷史必須尊重事實(shí)，不能從客觀結(jié)果憑空推測(cè)其主觀原因。所以，相當(dāng)一部分學(xué)者認(rèn)為昭君出塞時(shí)的真實(shí)想法絕非是為了民族興亡，她在思想上還未形成以個(gè)人幸福換取民族安定的遠(yuǎn)見卓識(shí)。昭君主動(dòng)請(qǐng)纓出塞，更多的是出于對(duì)貪婪的畫工、對(duì)不求真相的皇上、對(duì)自己寂寞生存狀態(tài)的一種不滿和反抗，是不得已而為之的一種選擇。后來，是由于特定時(shí)期的民族政治傾向和需要，才使昭君的身上被賦予了越來越亮麗的色彩，成為了民族團(tuán)結(jié)的象征。

時(shí)至今日，關(guān)于王昭君遠(yuǎn)嫁究竟是身不由己與匈奴和親產(chǎn)生的客觀結(jié)果，還是獻(xiàn)身國家的偉大壯舉，還一直存在爭(zhēng)議。

專寵后宮的趙氏姐妹自殺之謎“環(huán)肥燕瘦”這個(gè)成語指的是唐漢兩大美女，前者說的是唐明皇的妃子楊玉環(huán)，后者則是指本節(jié)要講的主要人物，漢成帝的皇后趙飛燕。成帝在時(shí)，趙飛燕和妹妹趙合德風(fēng)光無限，經(jīng)常聯(lián)手與后宮諸妃甚至朝臣爭(zhēng)斗，成帝死后，她們卻被迫先后服毒自殺，其族人也受到牽連，被發(fā)配到遼西一帶，那么，為什么會(huì)出現(xiàn)這種結(jié)果呢？

整件事情的緣由需要從趙飛燕的出生說起。

相傳趙飛燕的母親是江都王之女，屬于沒落士族，嫁給中尉趙曼。由于漢代的禮教不是很嚴(yán)格，所以趙飛燕的母親與江都王府中的舍人馮萬金產(chǎn)生私情，并生下一對(duì)雙胞胎姐妹。趙曼得知自己被戴了綠帽子后，大發(fā)雷霆，將這一對(duì)剛出生的姐妹扔到野外，可能是求生欲望過強(qiáng)，三天過去了，她們竟然還頑強(qiáng)地活著。趙曼得知消息后很是吃驚，便決定將她們收養(yǎng)，長(zhǎng)女取名趙宜生，次女取名趙合德。