３．面相與中醫(yī)有何淵源

扁鵲，姓秦，名越人，戰(zhàn)國時期著名的神醫(yī)，是中國傳統(tǒng)醫(yī)學的鼻祖，發(fā)明望、聞、問、切四診法。其中，望診與面相學中通過氣色察人疾病生死的內(nèi)容極為相似。

史記記載，扁鵲與蔡桓公三次見面時，分別判定其病在何處，能否醫(yī)治，以及死亡的大體時間。在表現(xiàn)扁鵲醫(yī)術(shù)高明的同時，也有力地說明醫(yī)學中含有一定的面相學成分。

中醫(yī)在長期的醫(yī)療實踐中，極大豐富了望診的內(nèi)容。一般望診包括望神、察色、望五官等。

１．望神：如果一個人神志清楚，語言清晰，目光明亮，稱為有神，表示身體健康或病情較淺；反之，則稱為無神，是病情較重的表現(xiàn)。通過望神可對病人的病情有初步了解，做到心中有數(shù)。

２．察色：通過觀察面部的顏色和光澤，可以看出一個人氣血盛衰和疾病發(fā)展變化。對中國人而言，面色微黃、紅潤光澤則是正常表現(xiàn)，若面部出現(xiàn)異常色澤稱為病色，常見的有：白色，主虛主寒、主失血；黃色，主虛主濕；青色，主寒主淤主痛，主小兒驚風；紅色，主熱；黑色，主腎虛。

３．望五官：中醫(yī)學認為五臟開竅于五官，五官內(nèi)應于五臟，通過望五官可以了解一定的內(nèi)臟病變。如兩目上竄，直視或斜視為肝風內(nèi)動；牙齦腫或出血屬胃熱亢盛；目赤紅腫，多為肝火或風熱；耳輪干枯焦黑為腎精虧耗；鼻翼煽動為邪熱蘊肺。

從中醫(yī)內(nèi)容和面相學內(nèi)容來看，二者互相包含，醫(yī)學中含有一定面相學成分，面相學也包含不少醫(yī)學內(nèi)容。面相學和醫(yī)學起源都很早，若想分清到底是誰借鑒了誰，至今仍沒有一個確定的結(jié)論。,