第1章

服飾的習(xí)俗衣食住行是人類生活上的基本需要，是我們每個人都離不開的。五光十色的衣飾裝點著人們的生活，各地人們在這西裝流行的簡易服飾發(fā)展前還保持著傳統(tǒng)的服飾特色。不管是只在節(jié)日才穿的絢麗華美的服飾還是一些地區(qū)貫穿著的民族服飾，甚至只是專門為時裝表演的衣著，精美的耳飾、項鏈、戒指、翡翠玉石等增添了婦女的唯美氣質(zhì)的首飾，以及聞名世界的巴黎香水，還有我們可以看到男士樸質(zhì)的“沙籠”、女士們妖艷的“紗麗”、圖阿雷格戴面紗的男人、伊朗婦女的“喬杜爾”、“赫加布”和“露撒莉”以及紋著各種動物、自然風(fēng)物等的紋身，我們都可以從中領(lǐng)略世界服飾文化的輝煌。

讓我們從服飾的習(xí)俗開始觀世界之風(fēng)情吧！關(guān)于帽子、耳飾、項鏈、戒指帽子上的學(xué)問世界上不少國家在戴帽方面有著許多講究。亞洲位于東南亞的島國印度尼西亞巽他族的醫(yī)生所戴帽子是醫(yī)術(shù)高明與否的標(biāo)志。因為按照這里的習(xí)慣，他每治愈一個病人，就在帽子上插上一根美麗的羽毛，帽子插滿羽毛后就放在石雕頭像上展覽，以示自己醫(yī)術(shù)高明。在當(dāng)?shù)?，如果想找一位好醫(yī)生看病無需多打聽，只要去找帽子上羽毛最多的就行了。西亞的土耳其，對一般人來說，戴不戴帽子都由本人決定，但唯獨對沿街乞討的乞丐例外。不管乞丐是否愿意，也不管天氣冷熱，乞丐必須都戴“討飯帽”沿街乞討，否則，乞討者叫的再可憐，也不會有人向他施舍。

非洲南部非洲人戴帽的習(xí)慣并不普遍，而在安哥拉的塔巴、上奎托等地的未婚男青年中卻差不多都戴帽子。因為，在這里戴帽子是他們的特權(quán)，別人是沒有戴帽子的權(quán)利的。美洲中美洲的巴拿馬因不論男女都戴草帽而使“巴拿馬草帽”聞名于世界。然而在南美的烏拉圭的科列達(dá)鎮(zhèn)卻不那么簡單，在這里只有未婚女子才可享有戴帽“加冕”之福，已婚的女子是絕對不敢擅自戴帽的。因為這里的習(xí)俗認(rèn)為已婚女子戴帽是一種離經(jīng)叛道、膽大妄為之舉。在巴西的拿堅斯城，男士戴帽子可隨心所欲，不拘一格，而巾幗紅裝戴帽子卻要格外小心。因為這里的習(xí)俗中有一套關(guān)于女士帽子戴法的清規(guī)戒律，誰要觸犯了這套清規(guī)戒律就會自找麻煩。在這個城市中，女子戴帽偏左表示自己還未婚配，歡迎小伙子求婚；女子戴帽偏右，則是已婚的標(biāo)志，以此敬告求婚者不要再來打擾；如果女子所戴帽子向前傾，那么，此女士必定是離婚或喪偶的孤孀寡婦。在美國，男子遇見友人常將帽子向上提一提，點頭致禮，表示敬意，進(jìn)屋后帽子要脫掉掛在衣帽架上。

而在墨西哥的加列戈、大卡莎斯等地則是另一番風(fēng)情。在這些地方，進(jìn)屋脫帽被視為敵意，這意味著是來故意尋釁報仇的，因此，進(jìn)屋脫帽可能會引起一場角斗。西印度群島的古巴圣熱那河流域戴帽習(xí)慣更為特別，這里的人們只有在親人謝世作古、與世長辭時，活著的人要戴上帽子致哀一周。而在南美的秘魯哥德巴澤的鄉(xiāng)村，帽子是戴帽者知識淵博與否的標(biāo)志。這里的學(xué)校，教師發(fā)給每個學(xué)生的書本就是一頂頂帽子。

這種帽子由十多層布圍成，每層布上都貼著書頁，外數(shù)第一層是書頭，里面最末一層是書尾，帽子越厚，知識越多。不僅學(xué)生，就是當(dāng)?shù)仄渌艘泊鬟@種帽子，并以帽子來判斷誰的知識淵博。歐洲在南部歐洲的意大利，戴帽子的男士遇到友人時也要動一下帽子表示敬意。不過這里的習(xí)慣與美國正好相反，不是將帽子上提，而是向下稍拉一下帽沿。因為意大利人認(rèn)為，對尊敬的人是不應(yīng)舉目注視的，只能以帽遮眉表示敬意。無獨有偶，在西班牙，人們只有在親人分娩、嬰兒安全降生時全家老少才一齊戴帽數(shù)日表示慶祝。這種添丁進(jìn)口時戴帽賀喜的習(xí)俗又恰與古巴圣熱那河流域居民的戴帽習(xí)俗背道而馳。在歐洲的一些地區(qū)，帽子不僅用于擋風(fēng)遮雨，而且還有特殊的用途和特定的含義。芬蘭的努波斯、波西奧等地的妙齡女子常把帽子作為定情的信物，而對南斯拉夫狄那里的青年人來說，帽子則意味著絕情和斷交。匈牙利的梅澤土爾市，有關(guān)部門向每一位年邁者都發(fā)一頂精心制作的“老人帽”，戴這種帽子的人會受到市民們格外地敬重。憑著這種帽子，任何一位年邁者都可免費使用市里公共交通工具。最有意思的應(yīng)屬英國議會議員開會時的戴帽規(guī)矩。

議會規(guī)定，每一位議員在開會時必須免冠進(jìn)入議會大廳，不得有人戴著自己的帽子參加會議，但是在開會發(fā)言時又必須戴著議會大廳墻上掛著的公用帽子，沒有拿到這頂帽子者，就沒有發(fā)言權(quán)。于是，每逢議會開會，這頂公用的帽子就異常繁忙，它總是不停地在議員們的頭上飛來飛去。

當(dāng)議員們爭論激烈時，這頂帽子“周轉(zhuǎn)”速度更快，就像賽場上的橄欖球，經(jīng)常被幾個人同時抓在手里，你爭我奪，搶來搶去。耳飾種種耳朵不僅是人體聽覺器官，而且也是人體天然裝飾部分。許多民族都從自己祖先那里繼承了戴耳飾的傳統(tǒng)，用各種各樣的耳環(huán)耳飾來裝扮自己。非洲基庫尤人個個都耳垂肥大，這并不是天生的，而是戴沉重耳環(huán)的結(jié)果。有些人因耳環(huán)過重耳垂上形成了豁口，不得不用繩子扎起來，以便重新托起耳環(huán)。馬賽婦女對兩只耳朵上戴的許多沉重的耳環(huán)從不介意，總是泰然處之，只有丈夫死后才允許取下來，釋去重負(fù)。阿特亞樂人成年男子耳垂上不是戴金屬或珠寶所制的耳飾，而是塞著兩只竹棍。印度加羅族婦女也喜歡戴大耳環(huán)，有時竟戴著幾十個。因為她們認(rèn)為小鬼們喜歡耳環(huán)，當(dāng)她們死后魂魄到了陰曹地府，小鬼們就會競相爭奪她們的耳環(huán)，而她們自己就可以“金蟬脫殼”，逃開小鬼們的糾纏。奧列宗人生活在秘魯?shù)膮擦种?，奧列宗的意思就是“大耳人”。他們的耳飾大而奇持，不戴金銀珠寶耳飾，而是每個人都在耳垂上穿個耳孔，在耳孔中塞上一個大木盤。這種耳飾還要隨著年齡的增長而加大，所以耳垂也就不斷地被撐大。在奧列宗人眼里，耳垂的大小不但是美不美的標(biāo)志，而且還是智慧的象征。項鏈種種項鏈?zhǔn)侨梭w的裝飾品之一，它歷史悠久，種類繁多。從古至今人們?yōu)榱嗣阑梭w本身，也美化環(huán)境，制造了各種不同風(fēng)格、不同特點、不同式樣的項鏈，滿足了不同膚色、不同民族、不同審美觀的人的審美需要，從而也使戴項鏈的習(xí)俗延續(xù)至今。貝骨項鏈在意大利古里馬魯提洞穴里發(fā)現(xiàn)的舊石器時代原始人用小貝殼和小骨頭穿起來的串形項鏈，大概可稱為項鏈的遠(yuǎn)祖。在日本繩文時代的新石器文化遺址，也發(fā)現(xiàn)了用動物牙齒，或用美麗的石頭制成牙齒形、鉆好孔穿起來的項鏈。玉石項鏈我國在殷周時代就有玉石制成的各種帶有垂飾的項鏈了。